منتديات
صور مسجات برامج كمبيوتر العاب الكترونية - العاب اون لاين مقاطع فيديو
استعادة كلمة المرور - تنشيط العضوية - طلب رقم التنشيط - اتصل بنا - اعلن لدينا

للتواصل مع ادارة الموقع عبر الوتس اب: 0096566869756

.: الوصول السريع لـ أقسام منتديات لمعه :.
الشريعة و الحياة المنتدى العام اخر الأخبار شعر خواطر كلام حب
قصص - حكايات عالم حواء - بيت حواء ازياء - فساتين مكياج - ميك اب مطبخ حواء - اكلات اخبار الرياضة - صور لاعبين
سيارات - صور سيارات صور نكت مقاطع فيديو اخبار الفن - اخبار الفنانين صور فنانين - صور ممثلين
برامج جوال مسجات برامج كمبيوتر العاب كمبيوتر توبيكات هكر - هاكرز
(( ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله لا قوة الا بالله - اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى ))

مرور 10 سنوات على تأسيس منتديات لمعه

دستور لمعه أفضل المشاركين الاحصائيات الشاملة مركز التحميل
العودة   منتديات لمعه > منتديات اسلامية > رمضانيات - الخيمة الرمضانية
استعادة كلمة المرور تنشيط العضوية طلب رقم التنشيط البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رمضانيات - الخيمة الرمضانية ,

ماهو الإعتكاف ومتى يبدأ وماهي شروطه وآدابه وماذا يبطله ؟

إنشاء موضوع جديد  رد
 
أدوات الموضوع
قديم 21-08-2011, 01:14 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
alraia
عضو نشيط

الصورة الرمزية alraia

إحصائيات العضو
none

Male






alraia غير متواجد حالياً



افتراضي ماهو الإعتكاف ومتى يبدأ وماهي شروطه وآدابه وماذا يبطله ؟



ماهو الإعتكاف ومتى يبدأ وماهي شروطه وآدابه وماذا يبطله ؟ ,
ماهو الإعتكاف ومتى يبدأ وماهي شروطه وآدابه وماذا يبطله ؟
ها هو شهر رمضان قد مضى ثلثاه وقد جاءت العشر الأخيرات المباركات فيها ترجى ليلة القدر لشرفها شمر المشمرون وتنافس المتنافسون ولأجل تحرّيها وإدراك فضلها عكف الصالحون في المساجد في هذه العشر يصومون نهارهم ويحيون ليلهم بالصلاة والقيام والذكر والدعاء .

"الاعتكاف" هو عكوف القلب على الله والتلذذ بمناجاته والإنس به وذلك بلزوم المسجد وعدم الخروج منه إلا لحاجة والانقطاع عن الدنيا وأهلها والتفرغ للصلاة والذكر, والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك من أنواع القربات والطاعات يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله -: "لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى اللّه - عز وجل- متوقّفا على جمعيّته على اللّه ولمّ شعثه بإقباله بالكليّة على اللّه - تعالى- فإن شعث القلب لا يلمّه إلا الإقبال على اللّه - تعالى- وكان فضول الطعام والشراب وفضول مخالطة الأنام وفضول الكلام وفضول المنام مما يزيده شعثا ويشتّته في كلّ واد ويقطعه عن سيره إلى اللّه - تعالى- أو يضعفه أو يعوقه ويوقفه اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب ويستفرغ من القلب أخلاط الشهوات المعوّقة له عن سيره إلى اللّه - تعالى- وشرعه بقدر المصلحة بحيث ينتفع به العبد في دنياه وأخراه ولا يضرّه ولا يقطعه عن مصالحه العاجلة والآجلة وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على اللّه - تعالى- وجمعيّته عليه والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده - سبحانه - بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولى عليه بدلها ويصير الهمّ كلّه به والخطرات كلّها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرّب منه فيصير أنسه باللّه بدلا عن أنسه بالخلق فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور حين لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه فهذا مقصود الاعتكاف الأعظم 4.

ويقول العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -: والمقصود بالاعتكاف انقطاع الإنسان عن الناس ليتفرغ لطاعة الله في مسجد من مساجده طلبا لفضله وثوابه وإدراك ليلة القدر ولذلك ينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والقراءة, والصلاة والعبادة وأن يتجنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا ولا بأس أن يتحدث قليلا بحديث مباح مع أهله أو غيرهم لمصلحة لحديث صفية أم المؤمنين - رضي الله عنها - قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحثته ثم قمت لأنقلب - أي لأنصرف إلى بيتي - فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - معي 5.

أيها الصائم: إن الاعتكاف سنة ثابتة وثبوتها جاء في الكتاب والسنة وعمل سلف الأمة قال الله - عز وجل - في نهاية آيات الصيام: {ولا تباشروهنّ وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود اللّه فلا تقربوها} 6 وقد عهد الله إلى إبراهيم وإسماعيل - عليهما السلام - بتطهير بيته للطائفين والعاكفين فقال - عزوجل -: {وإذ جعلنا البيت مثابة لّلنّاس وأمنا واتّخذوا من مّقام إبراهيم مصلّى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهّرا بيتي للطّائفين والعاكفين والرّكّع السّجود} 7.

والاعتكاف سنة قولية وفعلية فقد حث النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها بقوله وطبقها بفعله فاعتكف - صلى الله عليه وسلم - هو وأصحابه وزوجاته ولم يزل الحريصون على تطبيق سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكفون إلى يومنا هذا فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتكف العشر الأول من رمضان ثم اعتكف العشر الأوسط ثم قال: ((إني أعتكف العشر الأول التمس هذه الليلة ثم أعتكف العشر الأوسط ثم أتيت فقيل لي: إنها في العشر الأواخر فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف))8 وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله - عز وجل - ثم اعتكف أزواجه من بعده9‏ ‏وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال‏:‏ كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما10..

متى يبتدئ الاعتكاف:

القول الأول: إذا كان المعتكف سيعتكف العشر الأواخر من رمضان فيدخل قبل غروب الشمس من يوم العشرين من الشهر وهذا قول مالك وأبي حنيفة وأصحابه.

القول الثاني: يدخل فيه قبل طلوع الفجر من يوم الحادي والعشرين ليلة الحادي والعشرين وهو ظاهر كلام أحمد. [ حلية العلماء: (3/219) ]

شروط صحته :

1- الإسلام فلا يصح من كافر.

2- العقل فلا يصح من مجنون ونحوه.

3- التمييز فلا يصح من الصبي غير المميز لأنه ليس من أهل العبادات.

4- النية فلا يصح الاعتكاف بغير نية لأنه عبادة لله - عزوجل - وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الأعمال بالنيّات وإنما لكل امرئ ما نوى"11.

5- الطهارة من الحيض والنفاس فإذا طرأ الحيض على المرأة حال اعتكافها وجب عليها الخروج من المسجد.

6- أن يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجماعة لئلا يخرج لكل صلاة كما نص على ذلك أهل العلم.

أما مبطلات الاعتكاف فهي :


2- الجماع ومقدماته من التقبيل واللمس لشهوة لقوله - عز وجل -: {ولا تباشروهنّ وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود اللّه فلا تقربوها كذلك يبيّن اللّه آياته للنّاس لعلّهم يتّقون} 12.

3- الخروج الكلي من المسجد لغير عذر أما الخروج ببعض الجسم فلا يبطل الاعتكاف لحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض" وفي رواية أنها كانت ترجل رأس النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه13.

4- الردة عن دين الإسلام - والعياذ بالله - فإذا ارتد المعتكف بطل اعتكافه لقوله - عز وجل -: لئن أشركت ليحبطنّ عملك ولتكوننّ من الخاسرين 14.

أما آداب الاعتكاف ومستحباته فهي::

1- الاشتغال بما لأجله شرع الاعتكاف من الطاعات والقربات والصلاة والذكر والدعاء والاستغفار.

2 - اجتناب ما لا يعني المعتكف من الأقوال والأعمال لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه))15.

3-أن لا يتخذ المعتكف فرصة للقاء والاجتماع والتحدث عن الدنيا كحال بعض المعتكفين.

4-عدم التوسع في المباحات كفضول الطعام والكلام والاختلاط والنظر والنوم فإن المعتكف لم يترك بيته وأهله وأولاده لينام في المسجد وإنما جاء ليتفرغ لعبادة الله - عز وجل -.

6- المحافظة على نظافة المسجد فربما ترك بعض المعتكفين مخلفاتهم دون تنظيف والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها))16.

7-عدم التفريط في حقوق الأهل والأولاد فإن بعض الناس ربما يترك أهله وأولاده بدون إعطائهم حقوقهم من المآكل والمشرب ونحوه وهو في معتكفه.

ثم اعلم أيها المعتكف الكريم: أن الاعتكاف فرصة عظيمة لتربية النفس وجهاد الهوى والبعد عن الشواغل والصوارف وكثرة المطاعم والمآكل والتفرغ لقراءة القرآن والذكر وقيام الليل.

واحذر أن يكون حولك بعض الفارغين فتضيع ساعات يومك وليلتك في حديث جانبي وأمور تافهة بل احرص على إحياء هذه السنة العظيمة وإحياء قلبك بدوام الطاعة وفرّغ من شهور السنة كاملة آياما معدودة للتزود والتفكر.

جعلنا الله وإياكم ممن يتقبل طاعاتهم ويتجاوز عن تقصيرهم وزلاتهم.

وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
ماهو الإعتكاف ومتى يبدأ وماهي شروطه وآدابه وماذا يبطله ؟
http://cb.amazingcounters.com/counte...4005&c=8472328

قناة رمضان على موقع يوتيوب
http://www.youtube.com/user/Rmadaniat

موقع رمضانيات-رمضان 1432ه
http://ramadaniat.ws








آخر مواضيعي
مسجات رائعة ومتميزة عن عشر ذي الحجة وعرفة وعيد الأضحى وأيام التشريق [sms]
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الرابع)
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الثالث)
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الثاني)
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول)
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال العريفي sms (الجزء الرابع)
مجموعة من المقاطع المرئية النادرة لتراويح رمضان من عام 1419 ه للشيخين السديس والشريم

رد مع اقتباس
قديم 29-06-2012, 01:44 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مطر وظل
عضو نشيط
إحصائيات العضو
Czech Republic

Female






مطر وظل غير متواجد حالياً



افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا








رد مع اقتباس
قديم 07-07-2014, 12:30 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
خاطر
عضو
إحصائيات العضو
Iraq

Male






خاطر غير متواجد حالياً



افتراضي

شكرا لك اخي الكريم على هذا المشاركة








رد مع اقتباس
قديم 22-07-2014, 04:26 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
إحصائيات العضو
Iraq

Male






خالد عبدالحمن منذر غير متواجد حالياً



افتراضي

شكرا لك اخي الكريم على هذا المشاركة بارك الله








رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  رد

ماهو الإعتكاف ومتى يبدأ وماهي شروطه وآدابه وماذا يبطله ؟


أدوات الموضوع

 

المواضيع المشابهة لـ : ماهو الإعتكاف ومتى يبدأ وماهي شروطه وآدابه وماذا يبطله ؟
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
متى يبدأ وقت التكبير المطلق ومتى يبدأ وقت النكبير المقيّد وما هي صفة التكبير alraia الشريعة و الحياة 1 08-11-2010 03:24 PM
ما هو الشعر وماهي بحورالشعر ,,,,, تفضل وراح تعرف ,,,,,,, دمعة القمر شعر - قصائد - همس القوافي 6 22-07-2010 12:23 PM
كيف نحيي سنة الإعتكاف؟؟؟؟ الملاك الحر رمضانيات - الخيمة الرمضانية 6 20-11-2009 05:22 PM
ماهو الزئبق الاحمر؟ وماهي حقيقته؟ وشلون مغليك المنتدى العام 6 11-09-2009 11:18 AM
المسيح الدجال ..أو..الأعور الدجال ...من يكون !!! ومتى ينزل !!! وماهو أمره !!! وماذا س عبد95 الشريعة و الحياة 12 26-05-2009 03:13 PM

منتديات لمعه منتديات لمعة منتديات إسلامية منتديات عامة منتديات أدبية منتديات عالم حواء
منتديات شبابية منتديات ترفيهية منتديات فنية منتديات الجوال منتديات برامج نت منتديات تطوير

دردشة - منتديات - عروض كارفور - العاب - منتدى - flash games - عراقي

الساعة الآن: 01:19 AM



Powered by vBulletin® Version 3.6.8, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd

.: منتديات لمعه منتديات عربية خليجية سعودية كويتية تحترم كافة الطوائف و الأديان :.
.: يمنع نشر أي مواد سياسية أو فاسدة أخلاقيا أو انتهاك لأي حقوق فكرية أو أدبية , حيث إن كل ما ينشر في منتديات لمعه هو ملك لأصحابه :.
.: المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات لمعه بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة موقع لمعه بل تمثل وجهة نظر كاتبها :.