منتديات
صور مسجات برامج كمبيوتر العاب الكترونية - العاب اون لاين مقاطع فيديو
استعادة كلمة المرور - تنشيط العضوية - طلب رقم التنشيط - اتصل بنا - اعلن لدينا

للتواصل مع ادارة الموقع عبر الوتس اب: 0096566869756

.: الوصول السريع لـ أقسام منتديات لمعه :.
الشريعة و الحياة المنتدى العام اخر الأخبار شعر خواطر كلام حب
قصص - حكايات عالم حواء - بيت حواء ازياء - فساتين مكياج - ميك اب مطبخ حواء - اكلات اخبار الرياضة - صور لاعبين
سيارات - صور سيارات صور نكت مقاطع فيديو اخبار الفن - اخبار الفنانين صور فنانين - صور ممثلين
برامج جوال مسجات برامج كمبيوتر العاب كمبيوتر توبيكات هكر - هاكرز
(( ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله لا قوة الا بالله - اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى ))

مرور 10 سنوات على تأسيس منتديات لمعه

دستور لمعه أفضل المشاركين الاحصائيات الشاملة مركز التحميل
العودة   منتديات لمعه > منتديات اسلامية > الشريعة و الحياة
استعادة كلمة المرور تنشيط العضوية طلب رقم التنشيط البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

الشريعة و الحياة , قطوف اسلامية , علوم شرعية , نصرة الهادي , فتاوي اسلامية , نقاشات اسلامية , متفرقات اسلامية , محاضرات اسلامية , احاديث نبوية , دين , اسلام , احكام , اسلاميات , اسلامنا , معلومات دينية , دين و دنيا , زكاة , صوم , صيام , حج , صلاة , قطوف اسلاميه

ايميل رائع جدا

إنشاء موضوع جديد  رد
 
أدوات الموضوع
قديم 17-03-2008, 10:40 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
علوش
عضو نشيط

الصورة الرمزية علوش

إحصائيات العضو
Jordan

Male









مزاجي

علوش غير متواجد حالياً


Ham ايميل رائع جدا



ايميل رائع جدا ,
ايميل رائع جدا



--------------------------------------------------------------------------------







1 2 3 4 5 6 مجموع الحروف عشرة أضعاف
الله ا ل ل ه 4 40
لا ل ا 2 20
إله إ ل ه 3 30
إلا إ ل ا 3 30
هو ه و 2 20
الحي ا ل ح ي 4 40
القيوم ا ل ق ي و م 6 60
24 240



الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم






مرة واحد رايح السوق يتسوق المهم و هو ماشي لقا مكتوب على جدار محل من المحلات و بخط كبير و عريض


(( الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم ))


كان يقراها و هو يقرا مر جنبه واحد كان يشوفه قاعد يقرا وقاله تدري:


انك حصلت على 240 حسنة ؟؟؟


و حتى الي كاتبها على الجدار حصل على 240 حسنة ؟؟؟


و حتى انا كاتب الموضوع حصلت على 240 حسنة ؟؟؟


شباب بالله عليكم خدت منكم اكثر من 3 دقايق ؟؟


و حتى انت يلي قاعد تقرا الموضوع اضغط على Forward و حط ايميلات اصحابك ومعارفك واضغط على Send علشان تحصل على 240 حسنة و انت قاعد بمكانك


و شوف الاجر الي بي جيلك من غير ماتسوي شي


__________________________

من إعجاز القران الكريم




من إعجاز القران الكريم!!
المصباح في زجاجة

قام العالم أديسون مخترع المصباح الكهربائي بأكثر من آلف تجربة قبل أن ينجح في اكتشافه الذي لم يتكلل بالنجاح إلا بعد أن هداه الله إلى وضع زجاجة حول المصباح لتغطي السلك المتوهج وتزيد من شدة الإضاءة ويصبح المصباح قابلا للإستخدام من قبل الناس ولو كان هذا العالم يعلم ما في القرآن الكريم من آيات معجزات لعلم أن مصباحه بحاجة إلى أن يغطى بزجاجة كي ينجح ويضئ لمدة طويلة كما يجب وذلك مصداقا لقوله تعالى: "الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري"
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
العرجون القديم

بذلت وكالة الفضاء الأمريكية كثيرا من الجهد وأنفقت كثيرا من المال لمعرفة إن كان هنالك أي نوع من الحياة على سطح القمر لتقرر بعد سنوات من البحث المضني والرحلات الفضائية أنه لا يوجد أي نوع من الحياة على سطح القمر ولا ماء ولو درس هؤلاء العلماء الأمريكان كتاب الله قبل ذلك لكن قد وفر عليهم ما بذلوه لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه العزيز: "والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم" والعرجون القديم هو جذع الشجرة اليابس الخالي من الماء والحياة.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
في ظلمات ثلاث
قام فريق الأبحاث الذي كان يجري تجاربه على إنتاج ما يسمى بأطفال الأنابيب بعدة تجارب فاشلة في البداية واستمر فشلهم لفترة طويلة قبل أن يهتدي أحدثهم ويطلب منهم إجراء التجارب في جو مظلم ظلمة تامة فقد كانت نتائج التجارب السابقة تنتج أطفالا مشوهين ولما اخذوا برأيه واجروا تجاربهم في جو مظلم تماما تكللت تجاربهم بالنجاح. ولو كانوا يعلمون شيئا من القرآن الكريم لاهتدوا إلى قوله تعلى ووفروا على أنفسهم التجارب الكثيرة الفاشلة لأن الله تعالى يقول: "يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون"
والظلمات الثلاث التي تحدث عنها القرآن هي: ظلمة الأغشية التي تحيط بالجنين وهي
(غشاء الأمنيون والغشاء المشيمي والغشاء الساقط ).
ظلمة الرحم الذي تستقر به تلك الأغشية.
ظلمة البطن الذي تستقر فيه الرحم .

يارب من فتح رسالتي وقرأها إفتح عليه بركات رزق من السماء والأرض.. ومن نشرها بين العباد فلا تحرمه جنتك بغير حساب ولا سابقة عذاب



__________________________

ربكم فاستجاب لكم"
يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى

أوحى الله لداود
" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابو شوقا الى
يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

يقول الله عز وجل
"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"

"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

"ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلى وأنا الغفور الرحيم "

"عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والفؤاد
عبدى أسترك ولا تخشانى اذكرك وأنت تنسانى أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ "

"جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه ؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".

قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى:
"يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى"
"يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندى"
"يا ابن آدم مرضت ولم تعدنى فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته لوجدتنى عنده"
يقول الله تبارك وتعالى:
"يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم
يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم
يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم
يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكى شيئا
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكى شيئا
يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر
جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله
"يا آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى
يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم
فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى
وعلى من أتفضل بكرمى وعلى من أتودد وعلى من أغفر
يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

أرسلها لكل من تحب وجزاؤك على الله







--------------------------------------------------------------------------------








آخر مواضيعي
مقارنة بين فتاتين
الممحاه والقلم ..؟
وصايا
لادموع فيها
رسالة أرسلها شيخ أفغاني
ما أعظم هذا الحب!
هيا الى الجنه

رد مع اقتباس
قديم 17-03-2008, 10:31 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
سراب
₪ شخصية هامة ₪

الصورة الرمزية سراب

إحصائيات العضو
Palestine

Female







سراب غير متواجد حالياً



افتراضي



مهم جدا اخي اقرء المكتوب هنا حتى لو كان طويلا فهذا شرح مفصل لايميلك
ما صحة تحصل على240حسنة
السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظك الله وأثابك الخير

الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم

مرة واحد رايح السوق يتسوق المهم و هو ماشي لقا مكتوب على جدار محل من المحلات و بخط كبير و عريض

((الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم ))

كان يقراها و هو يقرا مر جنبه واحد كان يشوفه قاعد يقرا وقاله تدري:

انك حصلت على 240 حسنة ؟؟؟

و حتى الي كاتبها على الجدار حصل على 240 حسنة ؟؟؟

و حتى انا كاتب الموضوع حصلت على 240 حسنة ؟؟؟

بنات بالله عليكم خدت منكم اكثر من 3 دقايق ؟؟

و حتى انت يلي قاعدة تقراي الموضوع اضغطي على FORWARD و حطي ايميلات اصحابك ومعارفك واضغطي على SEND علشان تحصل على 240 حسنة و انت قاعده بمكانك

و شوف الاجر الي بيجيلك من غير ماتسوي شي

وحتى انا نقلت الموضوع انشاالله احصل على 240 حسنة

هل فعلا قول { الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم } لها 240 حسنه ؟

وهل هناك دليل على هذا ؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك .

أما إلزام الناس بإرسال رسائل بريدية أو رسائل جوّال فإن هذا - بارك الله فيك - من باب إلزام الناس بما ليس بلازم .
وهذا من العبث !

ولا يجوز إلزام الناس بمثل هذا أو يوضع في ذمم الناس ! ويحمّل الناس مثل هذا .

أما المسألة الثانية وهي أن شخصا مرّ بمحلّ كتب صاحبه عليه أول آية الكرسي ...

فما في هذه الرسالة خطأ من وجوه :

الأول : أن كتابة الآيات على الجدران والمحلاّت خلاف السنة ومن شرط قبول العمل أن يكون على السّنّة .

الثاني : أن القرآن أنزل للتدبّر والعمل لا لأن يكتب على الجدران ولا لأن تزيّن به المجالس !

الثالث : أن العبرة ليست بالعمل بقدر ما هي بأمرين :

1 – قبول العمل .
ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إنّما يتقبّل اللّه من المتّقين) .
وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل منّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها لأنه تعالى يقول : (إنّما يتقبّل اللّه من المتّقين) .
وكان مطرّف يقول : اللهم تقبّل منّي صلاة يوم . اللهم تقبّل منّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ثم يقول : (إنّما يتقبّل اللّه من المتّقين) . رواه ابن أبي شيبة .

2 – المحافظة على حسنات العمل وإن قلّ .

فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصّدّق وتؤذي جيرانها بلسانها فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . قيل : وفلانة تصلى المكتوبة وتصّدق بأثوار ولا تؤذي أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك . وهو حديث صحيح .

فليست العبرة بأداء العمل بقدر ما هي العبرة بقبول العمل ثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع !

الوجه الرابع : أن الذي يقول مثل هذا قد يغترّ ويظن أنه حصل على آلاف الحسنات ثم قد يحمله هذا ويدفعه إلى فعل السيئات أو الإدلال على الله بالعمل .
قال ابن القيم : وخصّ الذّكر بالخيفة لحاجة الذّاكر إلى الخوف فإن الذّكر يستلزم المحبّة ويثمرها ولا بدّ فمن أكثر من ذكر الله تعالى أثمر له ذلك محبته والمحبة ما لم تقرن بالخوف فإنها لا تنفع صاحبها بل قد تضرّه لأنها توجب الإدلال والانبساط وربما آلت بكثير من الجهال المغرورين إلى أنهم استغنوا بها عن الواجبات . اه .

فهذا قد يضرّ بصاحبه أكثر مما ينفعه وقد يشتغل بعض الناس بحساب الحسنات عن حقيقة العمل فيكون يشتغل بصورة العمل عن حقيقته !
وفرق بين إنسان عنده صورة العمل وآخر عنده حقيقة العمل !
والفرق بينهما كالفرق بين حقيقة الإنسان وصورته !

والمقصود أن لا يشتغل بحساب الحسنات وعدّها عن مسائل أهم من اتّباع السنة إلى قبول العمل إلى غير ذلك .

والله المستعان .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=4600

هل هذه إعجازات علمية للقرآن ؟
السؤال:بسم الله الرحمن الرحيم

شيخنا الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشر بالنت الكثير من الحكايات عن إعجازات علمية للقرآن الكريم

وأغلب من ينشر هذه الموضوعات لا يحركهم إلا حماسهم وعواطفهم الدينية

فكثيرا ما نجد تلك الإعجازات لا نصيب لها من الحقيقة

ومما يتم نشره قولهم:

المصباح في زجاجة

قام العالم أديسون مخترع المصباح الكهربائي بأكثر من آلف تجربة قبل أن ينجح في اكتشافه الذي لم يتكلل بالنجاح إلا بعد أن هداه الله إلى وضع زجاجة حول المصباح لتغطي السلك المتوهج وتزيد من شدة الإضاءة ويصبح المصباح قابلا للإستخدام من قبل الناس ولو كان هذا العالم يعلم ما في القرآن الكريم من آيات معجزات لعلم أن مصباحه بحاجة إلى أن يغطى بزجاجة كي ينجح ويضئ لمدة طويلة كما يجب وذلك مصداقا لقوله تعالى: "الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري"
-------------------------------------------------------------------------------------
العرجون القديم

بذلت وكالة الفضاء الأمريكية كثيرا من الجهد وأنفقت كثيرا من المال لمعرفة إن كان هنالك أي نوع من الحياة على سطح القمر لتقرر بعد سنوات من البحث المضني والرحلات الفضائية أنه لا يوجد أي نوع من الحياة على سطح القمر ولا ماء ولو درس هؤلاء العلماء الأمريكان كتاب الله قبل ذلك لكن قد وفر عليهم ما بذلوه لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه العزيز: "والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم" والعرجون القديم هو جذع الشجرة اليابس الخالي من الماء والحياة.
-------------------------------------------------------------------------------------
في ظلمات ثلاث

قام فريق الأبحاث الذي كان يجري تجاربه على إنتاج ما يسمى بأطفال الأنابيب بعدة تجارب فاشلة في البداية واستمر فشلهم لفترة طويلة قبل أن يهتدي أحدثهم ويطلب منهم إجراء التجارب في جو مظلم ظلمة تامة فقد كانت نتائج التجارب السابقة تنتج أطفالا مشوهين ولما اخذوا برأيه واجروا تجاربهم في جو مظلم تماما تكللت تجاربهم بالنجاح. ولو كانوا يعلمون شيئا من القرآن الكريم لاهتدوا إلى قوله تعلى ووفروا على أنفسهم التجارب الكثيرة الفاشلة لأن الله تعالى يقول: "يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون"
والظلمات الثلاث التي تحدث عنها القرآن هي: ظلمة الأغشية التي تحيط بالجنين وهي
(غشاء الأمنيون والغشاء المشيمي والغشاء الساقط).
ظلمة الرحم الذي تستقر به تلك الأغشية.
ظلمة البطن الذي تستقر فيه الرحم.
( انتهى )

فعلى سبيل المثال حديث القرآن كان عن منازل القمر مثل البدر والهلال
حتى عاد كالعرجون القديم
ولم يكن الأمر يتعلق بطبيعة القمر ولا الحياة علي سطحه

فهل فعلا هذه النقاط الثلاث تمثل إعجازات علمية للقرآن ؟

وجزاكم الله كل خيرالجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

أولا : أقدّم بمقدّمة حول ما يعرف ب " الإعجاز العلمي " وهو في حقيقته إعجاز علمي تجريبي بمعنى أن إثباته خاضع للتجربة .
وهذا محلّ استئناس وليس ممّا يعوّل عليه ولا ممّا يبنى عليه .
وذلك أنّ بعض ما يقال فيه محض تخرّص في بعض الأحيان ومنه ما يبنى على نظريّات قابلة للتغيّر والتّبدّل .
حتى ما يعتبر " حقائق علمية " هي حقائق علمية باعتبار وهي نظريّات باعتبار آخر فهي لدى من قرّرها " حقائق علمية " ولدى غيره من العلماء " هي نظريّات " قابلة للتغيّر .
ولا يجوز أن تبنى حقائق القرآن على مثل هذا ..
قال سيد قطب رحمه الله :
لا يجوز أن نعلّق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه . . لا يجوز أن نعلّق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فمن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نعلّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اه .

ولأنّ من شأن هذا أن يعرّض القرآن للتّكذيب بل والسّخرية من الإسلام وأهله فقد حاول بعض المارقين والمستشرقين إيجاد أشياء ذات علاقة بالإعجاز وليست حقيقية حتى إذا صدّقها الناس أثبتوا فشلها وأنها غير صحيحة وهذا يعود على نفوس بعض المسلمين بالتّشكيك بالقرآن .

ثانيا : لا يجوز أن يفهم ولا أن يقال : إن هذا الذي توصّل إليه العلم هو تفسير آية من كتاب الله وأنّ هذا هو الفهم الصّحيح لأنّ في هذا القول إلغاء لفهم سلف الأمّة في تفسير القرآن أو في تفسير وفهم بعض آياته .
ولأن تلك الحقائق لو تغيّرت – وهي قابلة للتغيّر – لأدّى إلى فساد المعنى الذي قالوا به .
ثالثا : الناس طرفان ووسط في قضية الإعجاز العلمي ..
فطرف يسارع في كل ما يشمّ منه رائحة إعجاز وما لا يشمّ منه .. بل يتكلّف في القول بالإعجاز ولو لم تساعده النصوص ..
وطرف قال بنفي الإعجاز لأنهم قالوا : الإعجاز في القرآن بياني ولغوي لأنّ الله أعجز به العرب وهم أهل الفصاحة .
والوسط أن يقال بإثبات الإعجاز العلمي التجريبي بضوابط :
الأول : أن يكون من الحقائق العلمية دون النّظريّات .
الثاني : أن لا يقطع بأنه المراد في الآية .
الثالث : أن لا يهمل تفسير السّلف .
الرابع : أن يكون الأخذ به على وجه الاستئناس .

رابعا : ما سألت عنه – حفظك الله – على وجه الخصوص . الأولى : المصباح في زجاجة

من قال إن المصباح لا يشتعل إلاّ إذا كان داخل زجاجة ؟!
لقد كانت المصابيح في القديم تضيء وتشتعل من غير وجود زجاج !
إلاّ أنّ المصباح يجعل شعلة تلك المصباح ثابتة وأكثر إضاءة . هذا من جهة .
ومن جهة ثانية .. ماذا لو جاء العلم الحديث بمصابيح تضيء من غير زجاج .. وهذا محتمل
فإلى وقت قريب كانت المصابيح من نوع واحد والآن عشرات الأنواع !
فقد يأتي زمن ويضيء المصاب من غير وجود زجاجة ..
فيرجع هذا – كما تقدّم – على القرآن بالتكذيب ..
وأنّ ما فهمتموه من وجود المصباح في زجاجة ثبت عكسه ..
ولكن لو قيل :
هذا مما يستانس به وأنّ المصباح يكون أكثر إضاءة واشدّ توهّجا لو كان في زجاجة لبقيت الآية محتملة لأكثر من معنى .
وبالتالي فلو ثبت هذا أو بطل .. فالآية باقية تحتمل أكثر من معنى .
كما أننا أبقينا على ما فسّرها به السّلف من الصحابة فمن بعدهم .

الثانية : العرجون القديم

تفسير الآية بأن العرجون القديم " هو جذع الشجرة اليابس الخالي من الماء والحياة " أخشى أن يكون من باب القول على الله بغير علم .
ورحم الله الإمام أحمد إذ كان يقول : إياك أن تتكلّم في مسالة ليس لك فيها إمام .
يعني لا تتكلّم في مسألة من مسائل العلم لم يتكلّم بها أحد من قبلك .

ثمّ إن سياق الآيات ليس في وصف القمر بل في الحديث عن منازله .
قال تعالى : ( والقمر قدّرناه منازل حتّى عاد كالعرجون القديم ) .
وتشبيه القمر بالعرجون القديم في تقوّسه وحاله آخر الشهر
قال البغوي في تفسير الآية :
والعرجون عود العذق الذي عليه الشّماريخ فإذا قدم عتق يبس وتقوّس واصفرّ فشبّه القمر في دقّته وصفرته في آخر المنازل به . اه .
وهذا هو تفسير أكثر السّلف
قال الإمام السمعاني في تفسير الآية :
والأكثرون أنّ العرجون هو عود الكباسة إذا دقّ ويبس وتقوّس . اه .
والكباسة : هو العذق .

فالتّشبيه ليس لأجل أن العذق لا حياة فيه بل لكونه متقوّسا ضعيفا .

ثم من قال إنّ الأمريكيين أو غيرهم استطاعوا إثبات أنّ القمر لا حياة فيه و " أنه لا يوجد أي نوع من الحياة على سطح القمر ولا ماء " ؟!

لقد ردّ أحد الكتّاب الأمريكيين على بني قومه بأدلّة عقلية على كذبهم في دعوى الوصول والهبوط على سطح القمر !
وذلك من خلال عدّة نقاط منها :
الأولى : لما نزل رائد الفضاء - بزعمهم – على سطح القمر كان يمشي على رجليه ! مع إثباتهم انعدام الجاذبية فوق سطح القمر ! يعني المفترض أن يكون كالسابح في الهواء !
الثانية : أنّ المركبة هبطت واستقرّت فوق سطح القمر من غير وجود جاذبية !
الثالثة : أنّ رائد الفضاء لمّا نزل - بزعمهم – على سطح القمر كان هناك آلة تصوير صوّرته أثناء نزوله من المركبة ! فمن الذي سبقهم وزرع آلة التصوير تلك لتصوّر رائد الفضاء فور نزوله على سطح القمر !
الرابعة : أن رائد الفضاء زرع علما أمريكيا فوق ما زعموه " سطح القمر " ! فأخذ العلم يرفرف !
مع إثباتهم أنه لا حياة ولا هواء ولا ماء على سطح القمر !
فكيف يرفرف العلم مع عدم وجود جاذبية !

ومثل هذا الزّعم ما قيل في مسألة انشقاق القمر .. وأنّ وكالة ناسا أثبتت انشقاق القمر !
فكيف أثبتته الوكالة بزعمها ؟
ثم هل الذي شقّ القمر أحد من البشر حتى إذا عاد والتحم بقيت آثار تلك اللّحام ؟!
لا شكّ أن هذا تهوّك وتهوّر وتسرّع في قبول كل ما يقال فيه : إعجاز علمي . الثالثة : في ظلمات ثلاث

هذه مما يستأنس بها فهي لم تخرج عن تفاسير السّلف ولم يزعم أنها تفسير الآية .
وسواء ثبت ما قالوه عن أطفال الأنابيب أو لم يثبت فالآية باقية على مصداقيتها وتفسيرها

فقد جاء عن السّلف تفسير الظلمات الثلاث بمثل ذلك .
قال ابن كثير في تفسير الآية : وقوله جل وعلا : ( في ظلمات ثلاث ) يعني : في ظلمة الرّحم وظلمة المشيمة - التي هي كالغشاوة والوقاية على الولد - وظلمة البطن . كذا قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعكرمة وأبو مالك والضحاك وقتادة والسدي وبن زيد . اه .

فمثل هذا التفسير والقول فيه بالإعجاز العلمي التجريبي هو من التفسير المقبول .
لموافقته لتفسير السّلف ولكونه مما يستأنس به .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.alhyiat.net/vb/showthread.php?s=&p=89353

اقرأها كاملة - وأنا متأكد أنك سوف تستفيد


ما صحة هذه الأحاديث ؟!!! أفيدوني

السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وربكاته :
قبل أن أكتب أي موضوع أو أن أنشر شيئا أحب أن أكون على بينة منه ومن صحته فلذلك لجأت إليكم بعد الله ياشيخ عبدالرحمن - حفظك الله -
الأحاديث قدسية وهي :
يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى

أوحى الله لداود
" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابو شوقا الى
يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

يقول الله عز وجل
"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"

"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله
"ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى
يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم
فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى
وعلى من أتفضل بكرمى وعلى من أتودد وعلى من أغفر
يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين
______________
أما هذا فحديث نبوي :
"جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".

نأسف على الاطالة ... ولكن :
( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) .......
وجزيتم خيرا .

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله
1 - الحديث أورده المناوي في الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية وقال : رواه الرافعي عن ناجية بن محمد بن المنتجع عن جده .
وأورده الديلمي في مسند الفردوس عن المنتجع .
وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبّه عن بعض أنبياء بني إسرائيل .
وأورده عن أبي سليمان الداراني قال : قرأت في بعض الكتب فذكره مطوّلا .
ولا أظنه يصحّ رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - وهذا كسابقه مما يروى عن بني إسرائيل .
3 - هذا الحديث لم أره إلا في نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم الترمذي .
وهو دون سند عنده .
4 - لم أقف عليه .
5 - لم أقف عليه .
6 - رواه البيهقي في شعب الإيمان ثم قال : تفرد به محمد بن زكريا الغلابي عن عبيد الله بن محمد بن عائشة والغلابي متروك . اه .
فعلى هذا يكون الحديث أقرب إلى الوضع منه إلى الصحة .
و " الغلابي " هذا متكلّم فيه مختلف فيه .
من أجل ذلك لم أحكم بوضع الحديث .
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
ما صحة هذه الأحاديث ؟!!! أفيدوني - منتديات مشكاة


75941 - قال الله عز وجل : إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2371

موقع الدرر السنية
http://www.dorar.net/



درجة حديث ( يا داود لو يعلم المدبرون عني .....)

السؤال : بسم الله الرحمنالرحيمأود أن أسأل عن الحديث القدسي التالي هل هو صحيح أم لا (أوحى اللهإلى داود عليه السلام فقال: يا داود لو يعلم المدبرون عني انتظاري لهم ورفقي بهموشوقي إلى ترك معاصيهم لماتوا شوقا إلي ولتقطعت أوصالهم لمحبتي يا داود هذه إرادتيبالمدبرين عني فكيف بالمقبلين علي) إن كان هذا الحديث صحيحا هل يوجد حديث قدسي آخرقريب أو مشابه له في المعنى؟ ولكم الشكر. الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث المذكور ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين في أخبار داود عليه السلام ولم يذكر له سندا ولم يعلق عليه الحافظ العراقي في تخريج ما في الإحياء من الأخبار ولعله مأخوذ من الإسرائيليات: لأننا لم نجد له ذكرا فيما اطلعنا عليه من المراجع.

ويغني عنه ما جاء في الصحيحين وغيرهما واللفظ لمسلم عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أشد فرجا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك. أخطأ من شدة الفرح.

وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي: يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي.... الحديث رواه الترمذي وصححه الألباني وما جاء في هذا المعنى من الأحاديث كثير.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيهhttp://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId



رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."

السؤال:
إخواني الأعزاء ما تخريج هذا الحديث وإذا كان صحيحا أم موضوعا وبارك الله فيكم: يقول الله تعالى: إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب يا رب فأردهما فتقول الملائكة: إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت لعبدي. جاء في الحديث: أنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي
ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني أستحي منك وأنت لا تستحي مني من أعظم مني جودا ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له من ذا الذي يسألني ولم أعطه أبخيل أنا فيبخل علي عبدي. جاء في الحديث: أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله يا آدم لا تجزع من قولي لك اخرج منها فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وأن**ر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها تعال لأدخلك إليها مرة أخرى يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ فقال: آدم نعم فقال: يا آدم إن عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي وعلى من أتفضل بكرمي وعلى من أتودد وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا يا آدم آنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائين؟

الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحديث الأول أخرج بعضه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول كما أخرج بعضه أو جملا منه الديلمي في الفردوس وكلاهما عن أنس رضي الله عنه ويوجد بعضه أو قريبا منه في الإحياء للغزالي ولم نقف على من تكلم على سنده بتصحيح أو تضعيف ولكن هذه الكتب مظنة للحديث الضعيف كما قال علماء الحديث.
قال الشيخ سيدي عبد الله الشنقيطي في طلعة الأنوار اختصار ألفية الحافظ العراقي في علوم الحديث:
وما نمي بعق وعد وخط وكر **** ومسند الفردوس ضعفه شهر
كذا نوادر الأصول وزد **** للحاكم التاريخ ولتجتهد
وقد رمز بعق: للعقيلي وبعد: لابن عدي وبخط: للخطيب البغدادي وبكر: لابن عساكر
وأما الحديث عن معصية آدم في الجنة فلم نقف على من أخرجه وقد ذكره ابن القيم - بألفاظ قريبة مما ذكر- في مدارج السالكين ولم ينسبه لأحد, بل نسبه للسان الحال فأبهم القائل وركب الفعل للمجهول فقال: ... كما قيل بلسان الحال في قصة آدم... وقال قبل ذلك: ربما يكون الذنب بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال كما قيل بلسان الحال.... فلو كان حديثا لنسبه ابن القيم إلى الحديث.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId








رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  رد

ايميل رائع جدا


أدوات الموضوع

 

المواضيع المشابهة لـ : ايميل رائع جدا
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأن غرق ايميل صديقك بمليون رسالة lm3a الحماية من هكر - هاكرز - اختراق 11 20-01-2011 07:53 PM
لسرقه ايميل الهوتميل طريقه سهله وبدون برامج اسير الحب منتدى المحذوفات 23 16-09-2008 01:57 AM
زوجة تتلقى من زوجها ايميل بعد وفاته aber abrahim المنتدى العام 4 12-11-2007 05:10 PM
ايميل خاطئ سبب الوفاة !!!! Cyber Man قصص - حكايات - روايات 1 07-09-2007 02:13 AM
احصل على ايميل جديد بضغة زر وباللغه العربيه بٌَِنْتُِِّْ آبٌَِوٍهٍَآ برامج كمبيوتر - برامج انترنت - برامج حماية 3 19-06-2007 11:01 PM

منتديات لمعه منتديات لمعة منتديات إسلامية منتديات عامة منتديات أدبية منتديات عالم حواء
منتديات شبابية منتديات ترفيهية منتديات فنية منتديات الجوال منتديات برامج نت منتديات تطوير

دردشة - منتديات - عروض كارفور - العاب - منتدى - flash games - عراقي

الساعة الآن: 08:54 AM



Powered by vBulletin® Version 3.6.8, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd

.: منتديات لمعه منتديات عربية خليجية سعودية كويتية تحترم كافة الطوائف و الأديان :.
.: يمنع نشر أي مواد سياسية أو فاسدة أخلاقيا أو انتهاك لأي حقوق فكرية أو أدبية , حيث إن كل ما ينشر في منتديات لمعه هو ملك لأصحابه :.
.: المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات لمعه بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة موقع لمعه بل تمثل وجهة نظر كاتبها :.