منتديات
صور مسجات برامج كمبيوتر العاب الكترونية - العاب اون لاين مقاطع فيديو
استعادة كلمة المرور - تنشيط العضوية - طلب رقم التنشيط - اتصل بنا - اعلن لدينا

للتواصل مع ادارة الموقع عبر الوتس اب: 0096566869756

.: الوصول السريع لـ أقسام منتديات لمعه :.
الشريعة و الحياة المنتدى العام اخر الأخبار شعر خواطر كلام حب
قصص - حكايات عالم حواء - بيت حواء ازياء - فساتين مكياج - ميك اب مطبخ حواء - اكلات اخبار الرياضة - صور لاعبين
سيارات - صور سيارات صور نكت مقاطع فيديو اخبار الفن - اخبار الفنانين صور فنانين - صور ممثلين
برامج جوال مسجات برامج كمبيوتر العاب كمبيوتر توبيكات هكر - هاكرز
(( ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله لا قوة الا بالله - اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى ))

مرور 10 سنوات على تأسيس منتديات لمعه

دستور لمعه أفضل المشاركين الاحصائيات الشاملة مركز التحميل
العودة   منتديات لمعه > منتديات الجوال > مسجات - واتس اب
استعادة كلمة المرور تنشيط العضوية طلب رقم التنشيط البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

مسجات - واتس اب , مسجات , مسجات جوال , مسجات موبايل , رسائل , رسائل جوال , رسائل موبايل , رسايل , رسايل جوال , رسايل موبايل , مسجات وسائط , رسائل وسائط , sms , mms

مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول)

إنشاء موضوع جديد  رد
 
أدوات الموضوع
قديم 20-09-2012, 04:55 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
alraia
عضو نشيط

الصورة الرمزية alraia

إحصائيات العضو
none

Male






alraia غير متواجد حالياً



افتراضي مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول)



مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول) ,
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول)
إخوتي وأخواتي في الله : هذه مجموعة من الرسائل النصية ( şmś ) الإسلامية المتميزة , وفقني الله تبارك تعالى لجمعها , من جوال نور والذي يشرف عليه الشيخ محمد بن صالح المنجد وفقه الله وجزاه عنا خير الجزاء , اتمنى أن تنفعكم وتنفع كل مسلم ومسلمة , وبالله التوفيق وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم .


(اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا..)
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يجعل النور في أعضائه وأن يجعله محيطا به من جميع جهاته فدين الله نور وكتابه نور ورسوله نور وداره التي أعدها لأوليائه نور وهو سبحانه نور السماوات والأرض[ابن القيم]
فاللهم اجعل لنا نورا..

لصلاة الفرض راتبة قبلها وبعدها وهذه الراتبة أفضل من صلاة النفل المطلقة.
وكذلك رمضان فصيام شعبان راتبته القبلية وست شوال راتبته البعدية وهي أفضل من صيام النفل المطلق. [لطائف المعارف]

شقق سكنية للعوائل فقط:
"لما قدم المهاجرون المدينة كان العزاب ينزلون دارا معروفة لهم متميزة عن دور المتأهلين فلا ينزل العزب بين المتأهلين وهذا كله لأن اختلاط أحد الصنفين بالآخر سبب الفتنة فالرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب وكذلك العزب بين الآهلين فيه فتنة"[ابن تيمية /كتاب الاستقامة]

المشروع لذوي الميت المبادرة بتجهيزه ودفنه "ولا يجوز تأخير دفن الميت إلا في حدود حاجة تجهيزه أو انتظار حضور أقاربهأو جيرانه إذا لم يطل ذلك عرفالقول النبي صلى الله عليه وسلم (أسرعوا بالجنازة...) الحديث" "إلا إذا دعت ضرورة إلى التأخير جاز كما إذا قتل وأخر دفنه من أجل التأكد ممن قتله" [فتاوى اللجنة الدائمة]

"ينبغي أن يلاحظ أن المنتزهات والحدائق عامة وإذا سقيت أو سمدت بالنجس فإنها تنجس المتنزهين والجالسين فيهاأو تحرمهم الجلوس والتنزه وهذا لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البراز في الموارد وقارعة الطريق وظل الناس لأن ذلك يقذرهم فعليه يجب ألا تسقى المنتزهات والحدائق العامة بالمياه النجسة أو تسمّد بالأسمدة النجسة" [ابن عثيمين 11/89]

قال لي جدي:" لم أترك صلاة الضحى منذ عشر سنين وذلك حين سمعت فضلها وصفتها من داعية في مسجد"
تعليق:
فكم سمعنا من فضائل الأعمال وقرأنا فهل انتخبنا لأنفسنا عبادة والتزمناها؟!
وكم يتاح لنا مجال لتذكير غيرنا بها لعلها يعمل بها فنفوز بأجر الدلالة على الخير فهل اغتنمنا تلك الفرصة؟!
فاستبقوا الخيرات

إن أسر القلب أعظم من أسر البدن وعبودية القلب أعظم من عبودية البدن فإن من أسر بدنه لا يبالي إذا كان قلبه مستريحا مطمئنا ويسعى لخلاص نفسه وأما إذا كان القلب -الذي هو الملك- رقيقا مستعبدا متيما لغير الله فهذا هو الذل والأسر المحض.
"فالحرية حرية القلبوالعبودية عبودية القلب"[فتاوى ابن تيمية]

قال علي رضي الله عنه:"ما أكثر العبر وأقل الاعتبار"
ومن صفات أهل الاعتبار:
-الخشية(إن في ذلك لعبرة لمن يخشى)
-العقل(لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب)
-البصر الواعي(إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار)

كم نعمة مطوية*لك أثناء النوائب
قيل للإمام قتادة وقد ولد أعمى: ما بال العميان أذكى من البصراء؟فقال:"لأن أبصارهم تحولت إلى قلوبهم"
وقل أن وجد أعمى بليداولا يرى أعمى إلا وهو ذكي..والسبب أن ذهن الأعمى وفكره يجتمع عليهولا يعود متشعبا بما يراه ونحن نرى الإنسان إذا أراد أن يتذكر شيئا نسيه أغمض عينيه وفكر..[الصفدي]

{فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه..}
هذا المشهد العظيم هو مشهد:
-أول حضارة في البشر وهي من قبيل طلب ستر المشاهد المكروهة.
-وأول علم اكتسبه البشر بالتقليد وبالتجربة.
-وأول مظاهر تلقي البشر معارفه من عوالم أضعف منه..
فكم في هذه الآية من عبرة للتاريخ والدين والخلق. [ابن عاشور-التحرير والتنوير]

{لتركبن طبقا عن طبق}فالأحوال تتغيرفأحوال الزمان تتنقل فيوم سرور ويوم بالعكسوكذلك أحوال الأمكنة: ينزل الإنسان هذا اليوم منزلاوفي اليوم الثاني منزلا آخر إلى أن تنتهي به المنازل في الآخرةوأحوال الأبدان:من ضعف إلى قوة ثم يرجع إلى الضعف مرة ثانيةوكذلك في أحوال القلوب تارة يتعلق القلب بالدنياكالمالفيكون أكبر همهوتارة بالنساءوتارة بالقصور والمنازلوتارة يكون مع الله عز وجل[ابن عثيمين]

قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية وقد أوردت عليه عدة شبهات: لاتجعل قلبك للشبهات مثل السفنجةفيتشربها فلاينضح إلا بهاولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولاتستقر فيهافيراها بصفائه ويدفعها بصلابته وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليهاصار مقرا للشبهات.
-فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك[ابن القيم-مفتاح السعادة]

لما وفد على المدينة قوم من مضر حفاةعراة تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة فأمر الناس بالصدقة فقال(تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره-حتى قال-ولو بشق تمرة)مسلم
فما هو نوع التفاعل الذي بذلته مع ما أصاب بعض المسلمين من المجاعة؟ في الحديث(ليس المؤمن بالذي يشبع و جاره جائع إلى جنبه)صحيح الجامع

أم قطعت أكثر من 300 كيلو مشيا على الأقدام ومعها طفلان..قلنا لها هل لديك غيرهما قالت:نعمولكن تركتهم يموتون في الطريقفلم استطع حملهم..[أحد أعضاء المؤسسات الخيرية هناك]
كان أويس القرني إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثيابثم يقول: "اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذني به ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به"[تاريخ دمشق]

قد نسمع أخبارا عن توقعات لأزمة مالية:
فلنتذكر أن الأزمات تحتاج لصبر وتعود على التوفيروهذه أمور يحسن التدرب عليها سواء حصلت أزمة أم لا.
فرز الأخبار وعدم تضخيمها.
التوكل على الله والرضا بالقضاء والمزيد من التعلق به وأن الرزق بيده سبحانه.
اتخاذ الأسباب المناسبة والوقاية خير من العلاج وفي قصة يوسف عليه السلام مع خزائن الأرض لنا أسوة

هل يشرع للداعي التأمين على دعاء نفسه بأن يقول: آمين بعد أن يدعو؟ الظاهر -والله أعلم- نعم لأن التأمين هو في الحقيقة دعاء معناه: اللهم استجب فهو بمثابة دعاء مجمل بعد الدعاء المفصل ولما ثبت من مشروعية التأمين بعد الفاتحة لقارئ وسامع داخل الصلاة وخارجها إذ الفاتحة دعاء فأمن عليه .[تصحيح الدعاء- بكر أبو زيد]

بين السرعة والتمهل:
قال ابن عباس لمن يسرع في قراءته:"لأن أقرأ سورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل ذلك الذي تفعلفإن كنت فاعلا ولابد فاقرأ قراءة تسمع أذنيك ويعيها قلبك"
قال ابن القيم:ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا وثواب كثرة القراءة أكثر عددافالأول كمن تصدق بجوهرة عظيمة..قيمتها نفيسة جداوالثاني:كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم.

لا يحصل الإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقرآنولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان وأما من ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ.
ولا ينبغي للإنسان أن يعود نفسه هذالأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه فيحرم من الخير الكثير[ابن عثيمين]

ينبغي وضع القرآن على محل مرتفع ككرسي أو رف في جداروفيه رفع للقرآن وتعظيم لهفقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه طلب كرسيا لوضع التوراة عليها لمراجعتها بسبب إنكار اليهود حد الرجمفإذا كانت التوراة يشرع وضعها على كرسي لما فيها من كلام الله فالقرآن أولى ولا نعلم دليلا يمنع من وضع القرآن فوق الأرض الطاهرة الطيبة عندالحاجة لذلك[ابن باز]

معاني العزة في القرآن:
1-المنعة:{أيبتغون عندهم العزة}
2-العظمة:{بعزةفرعون}
3-خلاف الذل:{وجعلوا أعزةأهلها أذلة} ومعنى ذلك يرجع إلى العظمة
4-الغلظة{أعزةعلى الكافرين}[والأظهر أنه كالثالث لأنها قوبلت بالذلة]
5-الحمية:{أخذته العزةبالإثم}
6-الشدة:{عزيز عليه ماعنتم}7-التقوية:{فعززنابثالث}
[مختصرا من الوجوه والنظائرللعسكري]

{سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق}[سورة الأعراف 146]
قال قتادة: سأمنعهم فهم كتابي [تفسير القرطبي]

(ليس شيء أكرم على الله من الدعاء)حسن[صحيح الترمذي]
إذ فيه إظهار الذل والافتقار من السائلوفيه الاعتراف بقدرة المسئول على دفع الضرر ونيل المطلوبولا يصلح الذل إلا لله وحدهلأنه حقيقة العبادة[ابن رجب]
ولما كان الدعاء هو العبادةكان أكرم على الله من هذه الحيثيةلأنه تعالى خلقنا لعبادته {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}[الشوكاني]

السر في استجابة دعوة الثلاثة: المظلوم والمسافر والصائم: الانكسار الذي في قلب كل واحد منهم فإن غربة المسافر وانكساره مما يجده العبد في نفسه وكذلك الصوم فإنه يكسر سورة النفس ويذلها..
والقصد: أن شمعة الفضل والعطايا إنما تنزل في شمعدان الانكسار [ابن القيم-مدارج السالكين بتصرف]
تضرع للإله بكل حين*أخي وامزج دعاءك بالبكاء

المسموعات النافعة من قرآن ودروس حياة للبيوت وغذاء للنفوس والأبناء وفي الأثر"لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة"قال الطيبي:"لأن سماع الخير سبب العملوالعمل سبب دخول الجنة"والقرآن من أنفع ما يسمع قال الليث:يقال: ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآنلقوله تعالى{وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}

دراسة:النحل يخزن المعلومات في ذهابهويستدل في عودته إلى خليته بالمعالم:الجبال والأبراج ووو
الباحثون حبسوا نحلا في صندوقوأبعدوه [7] أميالوأطلقوه فما اهتدى إلى خليته الأولى[صحيقة]
والمؤمن إذا حبسه هواه استدل إلى الحق بمعالم الوحي.
فحي على جنات عدن فانها*منازلك الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى*نعود إلى أوطاننا ونسلم

{ولو أن قرآنا}كتابا من الكتب الإلهية{سيرت به الجبال}عن أماكنها{أوقطعت به الأرض}فجعلت أنهارا{أوكلم به الموتى}في قبورهم لكان هذا القرآن هو المتصف بذلك دون غيرهفهو الحجة الباقيةقال صلى الله عليه وسلم(ما من الأنبياء نبي إلاأعطي مامثله آمن عليه البشروإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إليفأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة)

أجرة العامل أو راتبه الذي لم يستلمه إذا كان صاحب العمل معسرا لا يستطيع التسليم أو مماطلا مع قدرته فليس على العامل فيه زكاة حتى يقبضه فإذا قبضه استقبل به حولا جديدا أما إذا كان مستعدا لإعطائه ولكنه تركه عنده كالأمانة فإنه يزكيه كلما حال عليه الحول إذا كان يبلغ نصابا [نور على الدرب-ابن باز]

"على الداعي ألا يشبه الدعاء بالقرآن فيلتزم قواعد التجويد والتغني بالقرآن فإن ذلك لا يعرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه رضي الله عنهموعلى الداعي أيضا ألا يطيل على المأمومين إطالة تشق بل عليه أن يخفف وأن يحرص على جوامع الدعاء ويترك ما عدا ذلك كما دلت عليه السنة" [فتاوى اللجنة الدائمة]

إنها قوله تعالى{أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون}
قال في التحرير والتنوير"واعلم أن هذه الآية وإن كان موردها في تخالف حالي المشركين والمؤمنين فإن نوط الحكم فيها بصلة{الذين اجترحوا السيئات}يجعل منها إيماء إلى تفاوت حالي المسيئين والمحسنين من أهل الإيمان"

آية تسمى"مبكاة العابدين" فعن تميم الداري أنه بات ليلة يقرؤها ويركع ويسجد ويبكي إلى الصباح
وقال بشير:بت عند الربيع بن خيثم ذات ليلة فقام يصلي فمر بهذه الآية فمكث ليله حتى أصبح ببكاء شديدوقال إبراهيم بن الأشعث:كثيرا ما رأيت الفضيل بن عياض يردد من أول الليل إلى آخره هذه الآية ونظيرهاثم يقول: ليت شعري!من أي الفريقين أنت؟[تفسيرالقرطبي]

بعض الناس يستدين لتغيير الأثاث بلا حاجة وللاستكثار من الكماليات والتباهي وفي الحديث(لا تخيفوا أنفسكم بعد أمنها)قالوا:وما ذاك يا رسول الله؟قالالدين)رواه أحمد[السلسلة الصحيحة]
وقد قيل:الدين هم بالليل وذل بالنهار.

النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث إنما ورد على المداومة على ذلكفأما في الأوقات المفضلة كرمضانخصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدرأوفي الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلهافيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان
هذا قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة وعليه يدل عمل غيرهم [ابن رجب-اللطائف]

كم جاء الثواب يسعى إليك فوقف بالباب فرده بواب "سوف" و"لعل" و"عسى" [ابن القيم]

عباد الرحمن..
يحيون ليلهم بطاعة ربهم*بتلاوة وتضرع وسؤال
وعيونهم تجرى بفيض دموعهم*مثل انهمال الوابل الهطال
وإذا بدا علم الرهان رأيتهم*يتسابقون بصالح الأعمال
بوجوههم أثر السجود لربهم*وبها أشعة نوره المتلالي
ولقد أبان لك الكتاب صفاتهم*في سورة الفتح المبين العالي
وبراءة والحشر فيها وصفهم*وبهل أتى وبسورة الأنفال

سورة الزمر:
-تسمى سورة الغرف
-كان صلى الله عليه وسلم لاينام حتى يقرأ الزمر والإسراء[حسنه الألباني]
-من أحب أن يعرف قضاء الله في خلقهفليقرأ هذه السورة[وهب بن منبه]
-أشد آية في القرآن فرحا{قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم..}آية:53[ابن مسعود]
-اشتد بكاء ابن المنكدر لما مر به قوله{وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}آية:47

-قال الإمام أحمد:إذا قرأ{أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}[آخر القيامة]في الصلاة وغير الصلاةقال:"سبحانك فبلى"في فرض ونفل. قال ابن باز: لصحةالحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
-وإذا قرأ{قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين}[آخر الملك]لا يقول:"يأتي به الله"لأن هذا إنما جاء في سياق التهديد والوعيد[ابن عثيمين]

كان صلى الله عليه وسلم يقول(اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة..)[صحيح أبي داود]
-"الفقر": فقر القلب وجشع النفس وقيل: فقر المال
-"القلة": في أبواب البر وخصال الخير أو قلة الصبر وقيل غير ذلك
-"الذلة": الذلة بسبب المعصية أو ذل النفس في طلب الرزق أو الهوان على الناس
[ينظر: عون المعبود ومرعاة المفاتيح]

دعاء علمه النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنهاقال عنه الحليمي:"هذا من جوامع الكلم التي استحب [الشرع]الدعاء بهالأنه إذا دعا بهذا فقد سأل الله كل خير وتعوذ به من كل شر ولو سأل حسنة بعينها أو دفع سيئة بعينها كان قد قصر في النظر لنفسه"فلندعو به في آخر جمعة في رمضانوليلة27 التي هي أرجى ليالي ليلة القدروالدعاء هو..[يتبع]
(اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلماللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل..)صحيح ابن ماجه

بين السكري والحامض..
كان الإمام أبو حمزة السكري نبيلا سمحا جوادا حلو الكلام ولذلك لقب بالسكري.[تذكرة الحفاظ]
وقيل لأحدهم: الحامض لأنه كانت له أخلاق شرسة.[وفيات الأعيان]

"سئل سفيان بن عيينة عن غم لا يعرف سببه؟ قال:هو ذنب هممت به في سرك ولم تفعله فجزيت هما به."
قال شيخ الإسلام عقب نقله ذلك "فالذنوب لها عقوبات:السر بالسر والعلانية بالعلانية" [فتاوى ابن تيمية14/111]

كتب إسحاق بن راهويه إلى أحدهم مرة وثانية فلم يجبه فكتب إليه الثالثة:إذا الأخوان فاتهم التلاقي*فلا شيء أسرّ من الكتابوإن كتب الصديق إلى أخيه*فحق كتابه ردّ الجوابالرد على المكالمات ورسائل الجوال-وإن لم يكن في الحال-يديم الألفة ويدفع نزغات الشيطان.والاعتذار كذلك لمن لم يرد وحسن الظن به زكاة للنفس وإزالة لخطرات السوء.

{أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها}
قال ابن عباس:"هو موت العلماء وأهل الخير منها".[الطبري]
قال الحسن: كانوا يقولون: موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار.[الدارمي]
رحم الله الشيخ عبدالله ابن عقيل رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنانه ورفع درجته في المهديين وأخلف الأمة خيرا.(إنا لله وإنا إليه راجعون)

قراءة إيجابية لما وراء السطور والكلمات والأفعالجاء رجل إلى ابن أبي حسان-من علماء المالكية- فأعلمه: أن داره تهدمت وشاوره في بنيانها ومن يبني عنده فدفع ابن أبي حسان إليه ثلاثين دينارا وقال:"استعن بها على بنائك" فقال له بعض ولده:"أتاك يشاورك فأعطيته" قال: "لست ببناء وإنما تعرض لمعروفي!"[ ترتيب المدارك]

مريم نادت{إني أعوذ بالرحمن منك} ويوسف اعتصم{معاذ الله إنه ربي}فأول ما يلجأ إليه عباد الله المنيبون عند خوف غوائل الفتنة الاعتصام بالله والفرار إليه فقد قيل لسيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام:{ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا}.فاللهم إنا نعوذ من مضللات الفتن.

كلمات في آخر اللحظات:
-"اللهم إنك تعلم أني لم أحب البقاء..لغرس الأشجار ولا لنكح الأزواج ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الليل ومزاحمة العلماء"[معاذ بن جبل]
-"لا تنوحوا عليفإن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه"[قيس بن عاصم]
-"قد كنت قبل اليوم أخاف فأنا اليوم أرجو"[حذيفة بن اليمان]

الالتحاق بحلقات تحفيظ القرآن يحصل به مصالح منها:
-حفظ القرآن ومحبته
-ربط الدارس ببيوت الله
-حسن رعاية الطالب ما يثاب عليه أبوه أو ولي أمره
-ثواب المجتمعين على تلاوة كتاب الله في بيت من بيوته
-وتندرس به مفاسد الفراغ من كونها تفضي إلى فاسد الأخلاق وضياع الأوقات والفراغ البدني يفضي إلى الفراغ الذهني [ابن عثيمين]

يهدرون ويجوع غيرهم
-ينفق الاتحاد الأوروبي لإتلاف فائضه الزراعي36مليار دولارسنويا
-ينفق البريطانيون على حيواناتهم تقريبا 3 أضعاف ما ينفقونه على أطفالهم الرضع
-ينفق الأمريكيون على ألعاب الأطفال17مليار دولاروعلى الكلاب والقطط 5.4 مليار دولار سنويا
-80% من الثروة يملكها20من البشر=80%منهم يتنافسون على20%من الثروة.
[الفقه الاقتصادي]

زعموا أن مذنبا سيصطدم بالأرض مسببا نشاطا زلزاليا أو بركانيا...
يذكرنا هذا بما حصل سنة 582 حين قال المنجمون بخراب العالم وشرع بعضهم في حفر مغارات ونقلوا إليها الماء والأزوادوانتقلوا إليها وانتظروا الميعاد! فلما كانت الليلة التي عينها المنجمون فما رأينا ليلة مثلها في ركودها وركونها وهدوئها! [الروضتين]


ولا تنسوا وفقكم الله من نشر هذه المسجات عبر الوسائل المختلفة مثل : twitter-facebook-whatsapp-blackberry .. انشر كل يوم رسالة أو رسالتين أو أكثر .. لعلها تكون لك حسنات جارية إن شاء الله .. أسأل الله الحي القيوم الجواد الكريم الرحمن الرحيم أن يتقبل مني ومنكم صالح العمل والحمد لله رب العالمين.
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول)
http://cb.amazingcounters.com/counte...4005&c=8472328








آخر مواضيعي
مسجات رائعة ومتميزة عن عشر ذي الحجة وعرفة وعيد الأضحى وأيام التشريق [sms]
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الرابع)
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الثالث)
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الثاني)
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول)
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال العريفي sms (الجزء الرابع)
مجموعة من المقاطع المرئية النادرة لتراويح رمضان من عام 1419 ه للشيخين السديس والشريم

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  رد

مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول)


أدوات الموضوع

 

المواضيع المشابهة لـ : مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال نور sms (الجزء الأول)
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال العريفي sms (الجزء الثالث) alraia مسجات - واتس اب 0 05-07-2012 02:59 PM
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال العريفي sms (الجزء الأول) alraia مسجات - واتس اب 0 22-06-2012 07:22 PM
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل الجوال المتنوّعه sms (الجزء الأول) alraia مسجات - واتس اب 1 29-03-2012 04:02 AM
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال إنه الله sms (الجزء الخامس) alraia مسجات - واتس اب 0 27-02-2012 07:52 AM
مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال أطايب الجنى sms (الجزء الأول) alraia مسجات - واتس اب 0 17-11-2010 09:08 AM

منتديات لمعه منتديات لمعة منتديات إسلامية منتديات عامة منتديات أدبية منتديات عالم حواء
منتديات شبابية منتديات ترفيهية منتديات فنية منتديات الجوال منتديات برامج نت منتديات تطوير

دردشة - منتديات - عروض كارفور - العاب - منتدى - flash games - عراقي

الساعة الآن: 09:48 PM



Powered by vBulletin® Version 3.6.8, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd

.: منتديات لمعه منتديات عربية خليجية سعودية كويتية تحترم كافة الطوائف و الأديان :.
.: يمنع نشر أي مواد سياسية أو فاسدة أخلاقيا أو انتهاك لأي حقوق فكرية أو أدبية , حيث إن كل ما ينشر في منتديات لمعه هو ملك لأصحابه :.
.: المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات لمعه بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة موقع لمعه بل تمثل وجهة نظر كاتبها :.