منتديات
صور مسجات برامج كمبيوتر العاب الكترونية - العاب اون لاين مقاطع فيديو
استعادة كلمة المرور - تنشيط العضوية - طلب رقم التنشيط - اتصل بنا - اعلن لدينا

للتواصل مع ادارة الموقع عبر الوتس اب: 0096566869756

.: الوصول السريع لـ أقسام منتديات لمعه :.
الشريعة و الحياة المنتدى العام اخر الأخبار شعر خواطر كلام حب
قصص - حكايات عالم حواء - بيت حواء ازياء - فساتين مكياج - ميك اب مطبخ حواء - اكلات اخبار الرياضة - صور لاعبين
سيارات - صور سيارات صور نكت مقاطع فيديو اخبار الفن - اخبار الفنانين صور فنانين - صور ممثلين
برامج جوال مسجات برامج كمبيوتر العاب كمبيوتر توبيكات هكر - هاكرز
(( ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله لا قوة الا بالله - اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى ))

مرور 10 سنوات على تأسيس منتديات لمعه

دستور لمعه أفضل المشاركين الاحصائيات الشاملة مركز التحميل
العودة   منتديات لمعه > منتديات اسلامية > الشريعة و الحياة
استعادة كلمة المرور تنشيط العضوية طلب رقم التنشيط البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

الشريعة و الحياة , قطوف اسلامية , علوم شرعية , نصرة الهادي , فتاوي اسلامية , نقاشات اسلامية , متفرقات اسلامية , محاضرات اسلامية , احاديث نبوية , دين , اسلام , احكام , اسلاميات , اسلامنا , معلومات دينية , دين و دنيا , زكاة , صوم , صيام , حج , صلاة , قطوف اسلاميه

إنّما المؤمنون إخوة

إنشاء موضوع جديد  رد
 
أدوات الموضوع
قديم 01-12-2008, 06:40 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ابو قتادة
عضو خبير

الصورة الرمزية ابو قتادة

إحصائيات العضو
Libya

Male







مزاجي

ابو قتادة غير متواجد حالياً


افتراضي إنّما المؤمنون إخوة



إنّما المؤمنون إخوة ,
إنّما المؤمنون إخوة

الحمد لله الذي سهل لعباده المتقين إلى مرضاته سبيلا وأوضح لهم طرق الهداية وجعل اتباع الرسول عليها دليلا واتخذهم عبيدا له فأقروا له بالعبودية ولم يتخذوا من دونه وكيلا وكتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه لما رضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ولا إله إلا الله الذي لا تتصور عظمته الأوهام والله أكبر ذو الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام مدهر الدهر مدبر الأمر ومقدر اليوم والليلة والسنة والنهار والعالي فوق كل شيء بالسلطان والقهر والجلال وكل معبود دونه باطل.واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله.
وبعد

نقلت اليكم بعض الحقوق والواجبات المسلم اتجاه اخيه المسلم والتي يجب كل منا اتباعها والعمل بما جاء فيها
اقداء بالحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ومن هذه الحقوق ما يلي :



النية الصالحة:
فإن النية الصالحة لابد منها في كل قول وعمل لقوله عليه الصلاة والسلام " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى..." (البخاري: (1) ومسلم: (1907) فينوي الإنسان إتخاذ أخ وصديق صالح يكون عونا له على أمر دينه ودنياه وليستعين به على طاعة الله تعالى فبهذه النية يوفق الله تعالى الصديقين معا إلى الخير ويحفظ عليهما أخوتهما وصداقتهما.

إنّما المؤمنون إخوة
اتخاذ الأخ والصديق المؤمن الصالح:

وذلك لقوله تعالى:{إنما المؤمنون إخوة } الحجرات :10 وقوله تبارك وتعالى:{فأصبحتم بنعمته إخوانا} آل عمران:103 وقوله صلى الله غليه وسلم:" لا تصاحب إلا مؤمنا......" وأما مصاحبة غير المؤمنين فإنها ليست من الحب في الله والبغض في الله في شيء بل إنها تدل على خلل خطير في هذا الباب من أبواب الإيمان. وصحبة غير المؤمن وبال على صاحبها في الدنيا والآخرة. أما في الدنيا فإن الكافر أو الفاجر لا يؤمن جانبه ولا يمكن الوثوق به مهما حصل ولا بد أن يغلبه بغضه لأهل الإسلام وحبه لأهل دينه وأن يغلبه طبعه الفاجر. وقد يغدر بصاحبه المسلم كما أنه لن يعينه أبدا على طاعة الله تعالى بل سوف يشجعه على المعصية. وأما في الآخرة فإنه ينقلب عدوا لدودا كما قال تعالى: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين}الزخرف:67 .
إنّما المؤمنون إخوة

المحبة لله تعالى:

وذلك بأن تكون محبة الأخ والصديق لله تعالى وليس لشيء من أمور الدنيا كالقرابه أو التجارة أو غيرها . وقد قال صلى الله عليه سلم :" ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان:....وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله..." البخاري: (1621) و مسلم: (43) عن أنس فهذه هي المحبة الحقيقية وهي من أوثق عرى الإيمان ومن أعظم شعبه كما قال صلى الله عليه وسلم : " أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله " أحمد (4/286) وأبن شيبه في الإيمان: (110) " .

وأما المحبة لأجل غرض دنيوي فإنها تزول بمجرد زوال ذلك الغرض . فهي محبة عارضة مضطربةلا بقاء لها ولا خير فيها ولا تعود على أهلها بخير. وكثيرا ما تنقلب عداوة لأتفه الأسباب وعند أول بادرة خلاف.
إنّما المؤمنون إخوة

إخبار الأخ بمحبته في الله:

يعني: إخبار الأخ لأخيه بأنه يحبه في الله فإن هذا مما يستجلب المودة ويعمل على زيادة الألفة لقوله صلى الله عليه وسلم :"إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه " أحمد: (4/130) وأبو داود: (5124) . بل ويسن أن يأتيه في منزله ليخبره بذلك ففي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال :"إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله " أحمد (5/145) عن أبي ذر. فما أجمل هذا الأدب! وما أعظم أثره على النفس ! وما أقل من يفعله ! هذا مع أنه لا ينبغي للمسلم أن يخجل أو يستحي من إحياء سنة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ونشرها وإظهارها بين الناس بل إن ذلك من أعظم الأعمال الصالحة التي يجري له ثوابها.

إنّما المؤمنون إخوة
السلام على الأخ ورد السلام عليه:

أي : إلقاء السلام عليه إذا لقيته ورد السلام عليه إذا بدأ به وذالك بتحية الإسلام : "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" ولا يجوز الإعراض عن هذه التحية واستبدالها بغيرها من صيغ التحية التي فيها تشبه بالكفار مثل :- بنجور جود مورننج...... إلخ -: . وكذلك لا يجوز استبدا لها بتحية أخرى مثل :- صباح الخير ونحو ذ لك -: إلا إذا بدأ بتحية الإسلام أولا ثم أتبعها بتلك التحية الأخرى والتي يشترط ألا تكون من تحية الكفار . والأولى والأحسن الاكتفاء بتحية الإسلام فقط فإن ذلك هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتابعيهم بإحسان . ومما يدل على هذا الأدب وما بعده إلى الأدب التاسع قوله صلى الله عليه وسلم :" حق المسلم على المسلم ست" قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : " إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه " . مسلم(2162)عن أبي هريرة

إنّما المؤمنون إخوة
: تشميت الأخ عند العطاس :
يعني : تشمته إذا عطس فحمد الله تعالى فيقال له : " يرحمك الله " كما في الحديث السابق ويرد هو قائلا:" يهديكم الله ويصلح بالكم " .

إنّما المؤمنون إخوة
: عيادته عند المرض :
بمعنى زيارته إذا مرض كما في الحديث السابق . وهذا مما يجبر خاطره ويجعله يشعر بمكانته عند أخيه ويديم حبل المودة ويقوي من روح المريض المعنويه وحينئذ ينبغي للزائر التأدب بآداب عيادة المريض .
إنّما المؤمنون إخوة

: إجابة دعوة الصديق :
أي : إجابة دعوته إذا دعاك إلى طعام سواء في وليمة أو عقيقة أو نحوها كما في الحديث السابق. ما لم يكن في هذه الدعوة محرم لايقدر على تغييره فلا يجوز حضورها .

إنّما المؤمنون إخوة
النصح للأخ الصديق:
أي : النصيحة الصادقة له بما فيه منفعته إذا استنصحك . وذلك بما فيه الخير له في دينه ودنياه فإن هذا من حقه عليك كما في الحديث السابق في الأدب الخامس . وينبغي أن تصدقه في النصيحة . ولا تخدعه أوتغشه فيها لأن ذلك خيانة له .

إنّما المؤمنون إخوة
قبول هدية الصديق:
أي : عدم رد هديته مهما كانت بسيطة أ و صغيرة الشأن لقوله صلى الله عليه وسلم : " أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ..." أحمد(1/404) والطبراني في الكبير(10/10444) والبيهقي في الشعب(5359) والبخاري في الأدب المفرد (رقم157) عن ابن مسعود . صحيح الجامع(158) .ورد هدية الصديق قد يكون بابا من أبواب الشيطان ينفذ منه ليقطع حبل المودة بشكل كامل بين الصديقين .
إنّما المؤمنون إخوة

: الإهداء للصديق :

وهذا مما ينبغي الحرص عليه الإهداء إلى الأخ الصديق من حين لآخر وفي المناسبات المختلفة وفي حدود الطاقة. فإن هذا مما يستجلب محبة الأخ الصديق كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " تهادوا تحابوا " البخاري في الأدب المفرد (ص 87) وأبو يعلى ( 5/6122 ) عن أبي هريرة . صحيح الجامع (2004 ) . وانظر : صحيح الأدب المفرد (462) . وأما رد الهدية وعدم قبولها فإنه يذهب المحبة ويقطع أواصرها.

إنّما المؤمنون إخوة
: مشاركته الحزن :

أي : إظهارالحزن لأجله ومواساته بالمال وبالكلمة الطيبة وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا "البخاري (481 2446 6026 ) ومسلم(2585) عن أبي موسى .
إنّما المؤمنون إخوة

: مشاركته الفرح :


يعني مشاركته في أفراحه وإظهار السرور و الفرح لأجله فإن هذا مما يقوي عنده دواعي المحبة وأن تدعو له بالبركة إذا نزلت به نعمه ولا تحسده عليها .
إنّما المؤمنون إخوة

: محبة الخير له :

أي : أن تحب له ما تحب لنفسك من الخير فإن هذا من خصال الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " البخاري (13) ومسلم (45) عن أنس وكذالك تكره له ما تكره لنفسك من الشر والضرر فإن الإيمان لا يكتمل إلا بذلك وهو عنوان الصدق في المحبة والسمو فيها .
إنّما المؤمنون إخوة

: دفع الغيبة عنه :

بمعنى أن تذب عنه بالغيبة وتدفع عن عرضه إذا كان غائبا لقوله صلى الله عليه وسلم : " من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار " أحمد (6/461) والطبراني في الكبير (24/442:443) عن أسماء بنت يزيد صحيح الجامع (6287) فلا تسمح لأحد أن يذمه في غيابه بل تمنعه من ذلك . ومن باب أولى أنك نفسك لا تغتابه فإن هذا من حقه عليك . والأخ الكريم لا يمكن أن يغتاب أخاه أبدا .

إنّما المؤمنون إخوة
: الستر عليه :

وذلك بأن تستره بكل صورة سواء بستر عرضه أو بستر عورته أو بستر عيبه ومعصيته وزلته وغير ذلك . لقوله صلى الله عليه وسلم : " من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة " أحمد (4/62) عن رجل من الصحابة . وأصله في الصحيحين . صحيح الجامع (6287) . فإنها تشمل كل أنواع الستر وذلك على النحو الذي ترضاه لنفسك سواء بسواء .
إنّما المؤمنون إخوة

: نصرة الأخ في الله :

بمعنى أن تنصره ظالما أو مظلوما . أما نصرته مظلوما فبالوقوف معه حتى يسترد حقه . وأما نصرته ظالما فبرده عن الظلم وإعادته إلى الحق والرشد لقوله صلى الله عليه وسلم : " انصر أخاك ظالما أو مظلوما . قيل: كيف أنصره ظالما ؟ قال : تحجزه عن الظلم فإن ذلك نصرته " البخاري (2443 2444 6952 ) عن أنس . ولا يجوز للمسلم أن يخذل أخاه المسلم إذا احتاج لنصرته والوقوف معه بل يجب عليه أن يهب سريعا للوقوف معه والدفع عنه . 18 : عدم الخطبة على خطبته بمعنى أن لا تخطب على خطبته حتى ينكح أو يتراجع عن الخطبة. فإن فعل ذلك مما يوغر الصدر ويسبب العداوة ويذهب الأخوة. ولذلك نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولايخطب على خطبة أخيه حتى يذر " مسلم (1413) عن عقبة بن عامر . .

إنّما المؤمنون إخوة
: عدم البيع على بيعه: أن لا تبيع على بيعه حتى يشتري أو يتراجع عن الشراء . وكثيرا ما تسبب الوقوع في مثل ذلك في تغير النفوس وحلول العداوة والبغضاء محل المحبة والمودة. وقد سبق الحديث عن تحريم ذلك في الأدب السابق .
إنّما المؤمنون إخوة

الصدق مع الأخ وعدم الكذب عليه: والمقصود أن تصدقه ولا تكذب عليه أبدا لا في حديث ولا في نصيحة ولا في غير ذلك . فإن هذا كله من الغش والخيانة . وذلك لقوله صلى الله غليه وسلم : " المسلم أخو المسلم : لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام : عرضه وماله ودمه . التقوى ها هنا- وأشار إلى قلبه – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم "الترمذي (1927) وحسنه عن أبي هريرة . صحيح الترمذي (1572) . .
إنّما المؤمنون إخوة

تصديق الأخ وعدم تكذيبه :

والمقصود بذلك أن تصدقه في خبره ولا تكذبه بغير سبب كاف ولا يجوز للمسلم أن يكذب أخاه المسلم ما دام لم يجرب عليه الكذب فإن تكذيبه يوغر صدره ويسبب عداوته . والحديث السابق يدل على ما ذكر .

إنّما المؤمنون إخوة
عدم خيانة الأخ :

بمعنى أن لا تخونه أبدا لا في ماله بأخذه بغير حق ولا في عرضه بانتهاكه ولا تفشي له سرا . فكل هذا من الخيانة التي حرمها الله تعالى وقد قال عز وجل : {إن الله لا يحب الخائنين } الأنفال : 58 . ومما يدل على وجوب حفظ سر المسلم وعدم إفشائه قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانه " أحمد (3/380) وأبو داود (4868) والترمذي (1959) وحسنه عن جابر . انظرصحيح الترمذي ( 1597) . ومعنى ( التفت ) قيل : أي انصرف . وقيل : التفاته خشية أن يسمعه أحد دليل على أنه خصك بالسر. فكان إفشاؤه خيانة.

إنّما المؤمنون إخوة
: احترام الأخ في الله:

والمقصود عدم تحقيره وعدم الحط من شأنه أوتسفيهه بأي صورة وذلك للحديث السابق في الأدب العشرين ولأن ذلك يوغر صدره بل الواجب أن تظهر له كل احترام وإعزاز وأن تستمع لرأيه ولا تتنقصه ولا تسخر منه وخصوصا أمام الآخرين.

إنّما المؤمنون إخوة
: الدعاء للأخ في الله :

بمعنى أن تدعو له بظهر الغيب عندما تدعو لنفسك وقد قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل " مسلم (2732) عن أبي الدرداء . وقال صلى الله عليه وسلم : " دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لايرد " البزار (4/500) عن عمران بن حصين . صحيح الجامع (3379) وهذا من أعظم علامات صدق الأخوة والمودة إذ لا مجال للمراءاة أو المداهنة والتزليف في مثل ذلك .
إنّما المؤمنون إخوة

: عدم هجران الأخ الصديق:

بمعنى أن لا تهجره بغير مبرر مشروع فإن ذلك لا يحل وقد قال صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام “ البخاري (6077 6237 ) ومسلم (2560) عن أبي أيوب . وتزداد الحرمة كلما طال الهجر كما قال صلى الله عليه وسلم : "من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه " أحمد (4/220) وأبو داود (4915) والحاكم (4/163) وصححه ووافقه الذهبي والبخاري في الأدب المفرد (313)عن أبي خراش . صحيح أبي داود (4107) . أما إذا كان هجره لمعصية يقع فيها أوبدعة يعتنقها ويرجى أنه سوف يتأثر بالهجر فيقلع عنها فذلك حسن . وإلا فلا . وكذلك يهجر إذا تخلى عن إيمانه والعياذ بالله ولكن قبل الهجر ينبغي النصح له ومحاولة الأخذ بيده فلعله يرجع إلى الحق والصواب .
إنّما المؤمنون إخوة

: التعاون معه على الخير :

بمعنى معونته على البر والتقوى وعلى طاعة الله عز وجل وقد قال تعالى :{وتعاونوا على البر والتقوى } المائدة : 2 ولا تتخلى عنه إذا وقع في معصية بل تسدده وتوفقه وتشجعه على التوبة وتقف إلى جانبه كما قال عمر رضي الله عنه.:. إذا رأيتم أخا لكم زل زلة فسددوه ووفقوه وادعوا الله أن يتوب عليه ولا تكونوا أعوانا للشيطان عليه .:. وأما التخلي عنه إذا وقع في معصية وعدم الأخذ بيده إلى الخير فهو مما قد يتسبب في ضياعه بشكل نهائي .
إنّما المؤمنون إخوة

: الاجتهاد في منفعته :

وذلك بأن تنفعه بكل وجه ممكن في أمر دينه ودنياه فإن هذا من حقه عليك وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه " مسلم (2199) ويشمل هذا كل ما يمكن من أوجه النفع الدينية والدنيوية غير أنه إذا كان هذا النفع من باب الإعانة على أمر محرم فلا يجوز بحال .
إنّما المؤمنون إخوة

: المحافظة على دوام الأخوة :

بمعنى استبقاء أخوته والمحافظة عليها واستدامتها بعدم المعاصي ما أمكن فإن المعاصي تفرق بين الإخوة المؤمنين المتحابين وذلك لشؤمها كما قال صلى الله عليه وسلم : " ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما " جزء من حديث أخرجه أحمد ( 2/68 ) عن أبن عمر والبخاري في الأدب المفرد (401) عن أنس . وانظر صحيح الأدب المفرد للألباني (310) . وكم من صداقات قد انهارت وتبددت بشؤم المعاصي إذ إن الأرواح جنود مجنده وما دام أحد الصديقين غير تقي فلا بد أن يبغضه صاحبه التقي بمرور الوقت وبإصراره على المعصية.
إنّما المؤمنون إخوة

: مراعاة مشاعره:

بمعنى المحافظة على مشاعره وعدم إذائه بقول أوفعل أوإشارة . حتى ولو كانت غير متعمده- بل ينبغي الأنتباه لذلك والتحرز منه . فكم من رجل قال كلمة أمام أخيه لا يقصد بها السوء لكنها فهمت على غير وجهها فأفسدت ما بينهما وقد قال تعالى :{وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا } الإسراء : 53 .

إنّما المؤمنون إخوة
عدم التقصير في أداء حقوق الأخ:

بمعنى أن لا تقصر في أداء حقوقه عليك اعتمادا على ما بينكما من مودة وقد قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى -: لا تقصر في حق أخيك اعتمادا على مودته :- مقدمة المجموع شرح المهذب (1/31) بل ينبغي الاجتهاد في أداء حقوقه وعدم التهاون فيها حرصا على استبقاء المودة وتقويتها .
إنّما المؤمنون إخوة

: إيثار الأخ في الله:

بمعنى أن تؤثره على نفسك وخصوصا إذا كان محتاجا وقد قال تعالى { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة } الحشر :9 فإن لم تستطع إيثاره على نفسك فأشركه معك في الخير كما تحبه لنفسك .

إنّما المؤمنون إخوة
: تعاهد الأخ:

أي : تعاهده بالسؤال عنه إذا غاب عن المسجد أوعن عمله وأن تطمئن على أحواله وتتفقده بالزيارة في الله فقد يكون محتاجا إلى مساعدتك .
إنّما المؤمنون إخوة

: مصادقة أصدقائه:

بمعنى أن تصادق أصدقائه خصوصا إذا كانوا من أهل الخير والتقى وقد قال الشافعي رحمه الله : -: من علامة الصديق أن يكون لصديق صديقه صديقا :- نفس المصدر السابق والصفحة فإن ذلك من كمال الإخلاص له والوفاء لأخوته .

إنّما المؤمنون إخوة
: التجاوز عن زلاته بمعنى التجاوز عن هفواته وأخطائه إذا كانت أمورا تافهة ومسامحته إذا أخطأ في حقك . وقد قال الشافعي رحمه الله -: من صدق في أخوة أخيه قبل علله وسد خلله. وغفر زلته :- نفس المصدر السابق والصفحة . ومعنى كلامه رحمه الله: (قبل علله ): أي قبله بما فيه من العيوب مع الاجتهاد في إصلاحها. ( وسد خلله ) أي اجتهد في استكمال نقصه وإصلاح عيبه. ( وغفر زلته ) : أي قبل اعتذاره وتجاوز عن هفواته وأخطائه .
إنّما المؤمنون إخوة

: المصارحة مع الأخ الصديق:


بمعنى مصارحته في كل الأمور والانبساط معه وعدم التكلف قال الشافعي -: ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته :- نفس المصدر السابق والصفحة ولا يصلح التعامل معه بالمداراة والمواربة واستعمال المعاريض في الكلام فإن كل هذا ليس من علامات الأخوة الصادقة .


: خلافته بخير:

بمعنى أن تخلفه في أهله وولده بخير إذا غاب أ وسافر فتتعاهدهم بالسؤال والنفقة عليهم قدر الطاقة وغير ذلك حتى لايستوحشوا بغيابه . وقد كان هذا دأب السلف رحمهم الله وذلك لصدقهم في أخوتهم.

إنّما المؤمنون إخوة
: شهود جنازته:

بمعنى أن تشهد جنازته إذا مات وتتبعه حتى يدفن فإن هذا من حقه عليك وقد سبق ذكر الحديث الدال على ذلك في الأدب الخامس.
إنّما المؤمنون إخوة

: الاستغفار له:وسواء كان ذلك الاستغفار في حال حياته أوبعد موته فإنه من الدلائل على صدق المحبة . سواء عند قبره بعد الفراغ من دفنه أو في أي وقت وتدعو له إذا ذكرته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد دفن أحد أصحابه : " استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل " أبو داود(3221 ) والحاكم (1/370 ) وصححه ووافقه الذهبي عن عثمان بن عفان . صحيح الجامع (945) . وهذا من أوضح الأدلة على ذلك فينبغي للمؤمن ألا يهمل هذا الأدب أبدا.
إنّما المؤمنون إخوة

: تعاهد أهله وولده:

بمعنى أن تتعاهد أهله, وأولاده بعد موته فتقضي لهم حوائجهم وتسأل عنهم وترعاهم وتعطيهم إذا احتاجوا فإن هذا من الوفاء له بعد موته ومن حقه وحق أولاده وأهله عليك. وقد كان هذا دأب كثير من السلف رحمهم الله تعالى.إنّما المؤمنون إخوة

: ذكره بخير:

بمعنى أن لاتذكره بعد موته إلا بخير وتترحم عليه إذا ذكر أمامك فإن هذا من بقاء العهد والوفاء . وكذلك ألا تسمح لأحد بذكره بالعيب بعد موته .

: صلة أهله بعد موته:
بمعنى أن تصل أهل مودته بعد موته فإن ذلك من بقاء العهد ومن كمال الوفاء. ولقد كان انبي صلى الله عليه وسلم يصل أهل ود خديجة رضي الله عنها بعد موتها فإن النبي صلى الله عليه وسلم : " كان ربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة ......... " البخاري (3816 6004 ) ومسلم ( 2434) مختصرا من حديث عائشة . كما وردت الروايات بذلك عنه في الصحيح. فهذا من علامات الوفاء للأخ الصديق بعد فراقه لهذه الدنيا



إنّما المؤمنون إخوة








آخر مواضيعي
انقلاب حافلة في ترعة بإحدى أرياف مصر يودي بحياة العشرات من الأشخاص!
الحكمة ضالة المؤمن.. ولكن..!
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
انما المؤمنون اخوة
محادثة ابي لهب وابو جهل عبر المسنجر
الاضحية ادابها واحكامها وكلام اهل العلم بشأنها
شاب أمريكي ينتحر ببث حي على مرأى ومسمع متفرجين عبر الإنترنت!

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2008, 06:43 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
mona_q
عضو لمعاوي

الصورة الرمزية mona_q

إحصائيات العضو
none

Female









مزاجي

mona_q غير متواجد حالياً


افتراضي

إنّما المؤمنون إخوة








رد مع اقتباس
قديم 01-12-2008, 08:08 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابو قتادة
عضو خبير

الصورة الرمزية ابو قتادة

إحصائيات العضو
Libya

Male







مزاجي

ابو قتادة غير متواجد حالياً


افتراضي

الله بسلمك
الف شكر اختي (mona_q )
على مرورك الكريم



إنّما المؤمنون إخوة








رد مع اقتباس
قديم 02-12-2008, 02:37 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
emy
₪ شخصية هامة ₪

الصورة الرمزية emy

إحصائيات العضو
none

Female









مزاجي

emy غير متواجد حالياً


افتراضي

الله يجزاك خير
وجعلة فى ميزان حسانتك
ما ننحرم من مواضعيك الحلوة








رد مع اقتباس
قديم 02-12-2008, 09:50 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سهام
عضو نشيط
إحصائيات العضو
Jordan

Female






سهام غير متواجد حالياً



افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تسلم يداك يا اخي على الموضع الجميل وجزاك الله خيرا وتقبل مروري








رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  رد

إنّما المؤمنون إخوة


أدوات الموضوع

 

المواضيع المشابهة لـ : إنّما المؤمنون إخوة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
انما المؤمنون اخوة ابو قتادة الشريعة و الحياة 0 01-12-2008 06:36 PM

منتديات لمعه منتديات لمعة منتديات إسلامية منتديات عامة منتديات أدبية منتديات عالم حواء
منتديات شبابية منتديات ترفيهية منتديات فنية منتديات الجوال منتديات برامج نت منتديات تطوير

دردشة - منتديات - عروض كارفور - العاب - منتدى - flash games - عراقي

الساعة الآن: 06:39 PM



Powered by vBulletin® Version 3.6.8, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd

.: منتديات لمعه منتديات عربية خليجية سعودية كويتية تحترم كافة الطوائف و الأديان :.
.: يمنع نشر أي مواد سياسية أو فاسدة أخلاقيا أو انتهاك لأي حقوق فكرية أو أدبية , حيث إن كل ما ينشر في منتديات لمعه هو ملك لأصحابه :.
.: المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات لمعه بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة موقع لمعه بل تمثل وجهة نظر كاتبها :.