منتديات
صور مسجات برامج كمبيوتر العاب الكترونية - العاب اون لاين مقاطع فيديو
استعادة كلمة المرور - تنشيط العضوية - طلب رقم التنشيط - اتصل بنا - اعلن لدينا

للتواصل مع ادارة الموقع عبر الوتس اب: 0096566869756

.: الوصول السريع لـ أقسام منتديات لمعه :.
الشريعة و الحياة المنتدى العام اخر الأخبار شعر خواطر كلام حب
قصص - حكايات عالم حواء - بيت حواء ازياء - فساتين مكياج - ميك اب مطبخ حواء - اكلات اخبار الرياضة - صور لاعبين
سيارات - صور سيارات صور نكت مقاطع فيديو اخبار الفن - اخبار الفنانين صور فنانين - صور ممثلين
برامج جوال مسجات برامج كمبيوتر العاب كمبيوتر توبيكات هكر - هاكرز
(( ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله لا قوة الا بالله - اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى ))

مرور 10 سنوات على تأسيس منتديات لمعه

دستور لمعه أفضل المشاركين الاحصائيات الشاملة مركز التحميل
العودة   منتديات لمعه > منتديات اسلامية > الشريعة و الحياة
استعادة كلمة المرور تنشيط العضوية طلب رقم التنشيط البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

الشريعة و الحياة , قطوف اسلامية , علوم شرعية , نصرة الهادي , فتاوي اسلامية , نقاشات اسلامية , متفرقات اسلامية , محاضرات اسلامية , احاديث نبوية , دين , اسلام , احكام , اسلاميات , اسلامنا , معلومات دينية , دين و دنيا , زكاة , صوم , صيام , حج , صلاة , قطوف اسلاميه

خمسون سؤالا وجوابا في العقيدة

إنشاء موضوع جديد  رد
 
أدوات الموضوع
قديم 29-06-2009, 01:08 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
maarmaar11
عضو جديد
إحصائيات العضو
Saudi Arabia

Female






maarmaar11 غير متواجد حالياً



افتراضي خمسون سؤالا وجوابا في العقيدة



خمسون سؤالا وجوابا في العقيدة ,
خمسون سؤالا وجوابا في العقيدة
للشيخ محمد بن عبدالوهاب
رحمه الله تعالى

دلائل التوحيد

س1 - ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟
ج1: معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمد.

س2 - من ربك؟
ج2: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه وهو معبودي ليس لى معبود سواه
والدليل قوله تعالى: "الحمد للّه ربّ العالمين "[الفاتحة:1]
وكل ما سوى الله عالم وأنا واحد من ذلك العالم.

س3 - ما معني الرب؟
ج3: المالك المعبود المتصرف وهو المستحق للعبادة.

س4 - بم عرفت ربك؟
ج4: أعرفه بآياته ومخلوقات ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ومن مخلوقاته السماوات السبع ومن فيهن والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما والدليل قوله تعالى: " ومن آياته اللّيل والنّهار والشّمس والقمرلا تسجدوا للشّمس ولا للقمر واسجدوا للّه الّذيخلقهنّ إن كنتم إيّاه تعبدون " [فصلت:37]
وقوله تعالى:" إنّ ربّكم اللّه الّذي خلق السّماوات والأرض في ستّة أيّام ثمّ استوى على العرش يغشي اللّيل النّهار يطلبه حثيثا والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك اللّه ربّ العالمين "
[الأعراف:54].

س5 - ما دينك؟
ج5: ديني الإسلام والإسلام هو الإستسلام والإنقياد لله وحده والدليل عليه قوله تعالى: " إنّ الدّين عند اللّه الإسلام " [آل عمران:19] ودليل
آخر قوله تعالى:" ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " [آل عمران:85] ودليل
آخر قوله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا "[المائدة:3].

س6 - علي أي شيء بني هذا الدين؟
ج6: بني على خمسة أركان أولها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداعبده ورسوله وتقيم الصلاةوتؤتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا.

س7 - ما هو الإيمان؟
ج7: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشرهوالدليل قوله تعالى: "آمن الرّسول بما أنزل إليه منرّبّه والمؤمنون كلّ آمن باللّه وملآئكته وكتبه ورسله " [البقرة:85].

س8 - وما الإحسان؟
ج8: هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك والدليل عليه قوله تعالى:" إنّ اللّه مع الّذين اتّقوا وّالّذين هم مّحسنون " [النحل:128].

س9 - من نبيك؟
ج9: نبيي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من كنانه وكنانه من العربوالعرب من ذرية إسماعيل بن ابراهيم وإسماعيل من نسل إبراهيم وإبراهيم من ذرية نوح عليهم الصلاة والسلام.

س10 - وبأي شيء نبئ؟ وبأي شيء أرسل؟
ج10: نبئ باقرأ وأرسل بالمدثر.



س11 - وما هي معجزته؟
ج11: هذا القرآن الذي عجزت جميع الخلائق أن يأتوا بسورة من مثله فلم يستطيعوا ذلك مع فصاحتهم وشدة حذاقتهم وعداوتهم له ولمن اتبعه والدليل قوله تعالى: " وإن كنتم في ريب مّمّا نزّلنا على عبدنا فأتوا بسورة مّن مّثله وادعوا شهداءكم مّن دون اللّه إن كنتم صادقين " [البقرة:23] .
وفي الآيه الأخرى:
قوله تعالى:" قل لّئن اجتمعت الإنس والجنّ على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا " [الإسراء:88].

س12 - ما الدليل على أنه رسول الله؟
ج12: قوله تعالى: :" وما محمّد إلاّ رسول قد خلت من قبله الرّسل أفإن مّات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرّ اللّه شيئا وسيجزي اللّه الشّاكرين " [آل عمران:144] .
ودليل آخر قوله تعالى:" مّحمّد رّسول اللّه والّذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم تراهم ركّعا سجّدا " [الفتح:29].

س13 - ما هو دليل نبوة محمد؟
ج13: الدليل على النبوة قوله تعالى:" مّا كان محمّد أبا أحد مّن رّجالكم ولكن رّسول اللّه وخاتم النّبيّين " [الأحزاب:40] وهذه الآيات
تدل على أنه نبي وأنه خاتم الأنبياء.

س14 - ما الذي بعث الله به محمدا؟
ج14: عبادة الله وحده لا شريك له وأن لا يتخذون مع الله إلها آخر ونهاهم عن عبادة المخلوقين من الملائكة والأنبياء والصالحين والحجر والشجر كما قال الله تعالى:" وما أرسلنا من قبلك من رّسول إلّا نوحي إليه أنّه لا إله إلّا أنا فاعبدون " [الأنبياء:25]
وقوله تعالى: " ولقد بعثنا في كلّ أمّة رّسولا أن اعبدوا اللّه واجتنبوا الطّاغوت " [النحل:36] وقوله تعالى: " واسأل من أرسلنا من قبلك من رّسلنا أجعلنا من دون الرّحمن آلهة يعبدون " [الزخرف:45]
وقوله تعالى:" وما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون " [الذاريات:56].
فيعلم بذلك أن الله ما خلق الخلق إلا ليعبدوه ويوحدوه فأرسل الرسل إلى عباده يأمرونهم بذلك.

س15 - ما الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية؟
ج15: توحيد الربوبيه: فعل الرب مثل الخلق والرزق والإحياء والإماته وإنزال المطر وإنبات النباتات وتدبير الأمور.
وتوحيد الألوهية: فعل العبد مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والإنابه والرغبه والرهبه والنذر والإستغاثه وغير ذلك من انواع العبادات.

س16 - ما هي أنواع العبادات التي لا تصلح إلا لله؟
ج16: من أنواعها: الدعاء والإستغاثة والإستعانه وذبح القربان والنذروالخوف والرجاء والتوكل والإنابه والمحبه والخشيه والرغبه والرهبه والتأله والركوع والسجود والخشوع والتذلل والتعظيم الذي هو من خصائص الألوهية.

س17: فما أجل أمر أمر الله به؟ وأعظم نهي نهى الله عنه؟
ج17: أجل أمر أمر الله به هو توحيده بالعبادة وأعظم نهي نهى الله عنه هو الشركبه وهو ان يدعو مع الله غيره أو يقصد بغير ذلك من أنواع العبادة فمن صرف شيئا منانواع العبادة لغير الله فقد اتخذه ربا وإلها وأشرك مع الله غيره أو يقصده بغير ذلكمن أنواع العبادات.

س18: ما المسائل الثلاث التي يجب تعلمها والعمل بها؟
ج18: الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل أرسل إلينا رسولا فمنأطاعه دخل الجنه ومن عصاه دخل النار.
الثانيه: أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل.
الثالثة: أن من اطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولوكان أقرب قريب.

س19: ما معني الله؟
ج19: معناه ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين.

س20: لأي شيء الله خلقك؟
ج20: لعبادته.



س21: ما هي عبادته؟
ج21: توحيده وطاعته.

س22: ما الدليل على ذلك؟
ج22: قوله تعالى: " وما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون " [الذاريات:56].

س23 - ما هو أول ما فرض الله علينا؟

ج23: الكفر بالطاغوت والإيمان بالله والدليل على ذلك
قوله تعالى:" لا إكراه في الدّين قد تّبيّن الرّشد من الغيّ فمن يكفر بالطّاغوت ويؤمن باللّه فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واللّه سميع عليم " [البقرة:256].

س24 - ما هي العروة الوثقي؟
ج24: لا إله إلا الله ومعني لا إله: نفي وإلا الله: إثبات.
س25 - ما هو النفي والإثبات هنا؟
ج25: ناف جميع ما يعبد من دون الله. ومثبت العبادة لله وحده لا شريك له.
س26 - ما الدليل على ذلك؟
ج26: قوله تعالى:" وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنّني براء مّمّا تعبدون[الزخرف:26] هذا دليل نفي ودليل الإثبات:
" إلّاالّذي فطرني " [الزخرف:27].

س27 - كم الطواغيت؟
ج27: كثيرون ورؤوسهم خمسة:
إبليس لعنه الله ومن عبد وهو راض ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه ومن ادعى شيئا من علم الغيب ومن حكم بغير ما أنزل الله.
س28 - ما أفضل الأعمال بعد الشهادتين؟
ج28: أفضلها الصلوات الخمسة ولها شروط وأركان وواجبات فأعظم شروطها الإسلاموالعقل والتمييز ورفع الحدث وإزالة النجاسه وستر العورة واستقبال القبلةودخول الوقت والنية.
وأركانها أربعة عشر: القيام مع القدرة وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحةوالركوع والرفع منه والسجود على السبعة الأعضاء والإعتدال منه والجلسة بين السجدتين والطمأنينه في هذه الأركان والترتيب والتشهد الأخير والجلوس لهوالصلاة على النبيوالتسليم.
وواجباتها ثمانية: جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام قول سبحان ربي العظيم في الركوع سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد ربنا ولك الحمد للإمام والمأموم والمنفرد سبحان ربي الأعلى في السجود رب اغفر لى بين السجدتين والتشهد الأولوالجلوس له وما عدا هذا فسنن أقوال وأفعال.
س29 - هل يبعث الله الخلق بعد الموت؟ ويحاسبهم على أعمالهم خيرها وشرها؟ ويدخلمن أطاعه الجنه؟ ومن كفر به وأشرك به غيره فهو في النار؟
ج29: نعم والدليل قوله تعالى: " زعم الّذين كفروا أن لّنيبعثوا قل بلى وربّي لتبعثنّ ثمّ لتنبّؤنّ بماعملتم وذلك على اللّه يسير " [التغابن:7]
وقوله:" منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى " [طه:55]. وفي القرآن من الأدلة على هذا ما لا يحصى.






س30 - ما حكم من ذبح لغير الله من هذه الاية؟
ج30: حكمة هو كافر مرتد لا تباح ذبيحته لأنه يجتمع فيه مانعان:
الأول: أنها ذبيحة مرتد وذبيحة المرتد لا تباح بالإجماع.
الثاني: أنها مما أهل لغير الله وقد حرم الله
ذلك في قوله:" قل لاّ أجد في ما أوحي إليّ محرّما على طاعم يطعمه إلاّ أنيكون ميتة أو دما مّسفوحا أو لحم خنزير فإنّه رجسأ و فسقا أهلّ لغير اللّه به [الأنعام:145].
س31 - ما هي أنواع الشرك؟
ج31: أنواعة هي:
طلب الحوائج من الموتى والإستغاثة بهم والتوجه إليهم. وهذا أصل شرك العالم لأن الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لم ناستغاث به وسأله أن يشفع له إلى الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فإن الله تعالى لا يشفع أحد عنده إلا بإذنه والله لم يجعل سؤال غيره سببا لإذنهوإنما السبب لإذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الإذن.
والشرك شركان: شرك ينقل عن المله وهو الشرك الأكبر وشرك لا ينقل عن المله وهوالشرك الأصغر كشرك الرياء.
س32 - ما هي أنواع النفاق ومعناه؟
ج32: النفاق نفاقان: نفاق إعتقادي ونفاق عملي.
النفاق الإعتقادي: مذكور في القران في غير موضع أوجب لهم تعالى به الدرك الأسفلمن النار.
النفاق العملي: جاء في قوله : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى
يدعها: إذا حدث كذب وإذا عاهدغدر وإذا خاصم فجر وإذا اؤتمن خان) وكقوله: ( آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا اؤتمن خان).
قال بعض الأفاضل: وهذا النفاق قد يجتمع مع أصل الإسلام ولكن إذا استحكم وكمل فقد ينسلخ صور صاحبه من الإسلام بالكلية وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم فإن الإيمان ينهى عن هذه الخلال فإذا كملت للعبد ولم يكن له ما ينهاه عن شيء منها فهذا لا يكون إلامنافقا خالصا.
س33 - ما المرتبة الثانية من مراتب دين الإسلام؟
ج33: هي الإيمان.

س34 - كم شعب الإيمان؟
ج34: هي بضع وسبعون شعبة أعلاها قول ( لا إله إلا الله ) وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. والحياء شعبة من الإيمان.
س35 - كم أركان الإيمان؟
ج35: ستة: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدرخيره وشره.
س36 - ما المرتبه الثالثة من مراتب دين الإسلام؟
ج36: هي الإحسان وله ركن واحد. هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
س37 - هل الناس محاسبون ومجزيون بأعمالهم بعد البعث أم لا؟
ج37: نعم محاسبون ومجزيون بأعمالهم
بدليل قوله تعالى:" ليجزي الّذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الّذين أحسنوا بالحسنى "[النجم:31].
س38 - ما حكم من كذّب بالبعث؟
ج38: حكمه أنه كافر
بدليل قوله تعالى: " زعم الّذين كفروا أن لّنيبعثوا قل بلى وربّي لتبعثنّ ثمّ لتنبّؤنّ بماعملتم وذلك على اللّه يسير "[التغابن:7].
س39 - هل بقيت أمة لم يبعث الله لها رسولا يأمرها بعبادة الله وحده واجتناب الطاغوت؟
ج39: لم تبق أمة إلا بعث إليها رسولا
بدليل قوله تعالى: " ولقد بعثنا في كلّ أمّة رّسولا أن اعبدوا اللّه واجتنبواالطّاغوت " [النحل:36].
س40 - ما هي أنواع التوحيد؟
ج40:1- توحيد الربوبية: هو الذي أقر به الكفار كما في
قوله تعالى: " قل من يرزقكم مّن السّماء والأرض أمّن يملك السّمع والأبصار ومن يخرج الحيّ من الميّت ويخرج الميّت من الحيّ ومن يدبّر الأمر فسيقولون اللّه فقل أفلا تتّقون " [يونس:31].
2- توحيد الألوهية: هو إخلاص العبادة لله وحده من جميع الخلق لأن الإله في كلام العرب هو الذي يقصد للعبادة وكانوا يقولون أن الله هو إله الآلهة لكن يجعلون معه آلهة أخرى مثل الصالحين والملائكة وغيرهم يقولون أن الله يرضى هذا ويشفعون لنا عنده.
3- توحيد الصفات: فلا يستقيم توحيد الربوبية ولا توحيد الألوهية إلا بالإقراربالصفات لكن الكفار أعقل ممن أنكر الصفات





س41 - ما الذي يجب علي إذا أمرني الله بأمر؟

ج41: وجب عليك سبع مراتب:
الأولى: العلم به الثانية: محبته الثالثة: العزم على الفعل
الرابعة: العملالخامسة: كونه يقع على المشروع
خالصا صوابا السادسة: التحذير من فعل ما يحبطهالسابعة: الثبات عليه.

س42 - إذا عرف الإنسان أن الله أمر بالتوحيد ونهى عن الشرك هل تنطبق هذه المراتب عليه؟

ج42: المرتبه الأولى: أكثر الناس علم أن التوحيد حق والشرك باطل ولكن أعرض عنه ولم يسأل ! وعرف أن الله حرم الربى وباع واشترى ولم يسأل ! وعرف تحريم أكل مال اليتيم وجواز الأكل بالمعروف ويتولى مال اليتيم ولم يسأل !
المرتبه الثانيه: محبة ما أنزل الله وكفر من كرهه فأكثر الناس لم يحب الرسول بل أبغضه وأبغض ما جاء به ولو عرف أن الله أنزله.
المرتبه الثالثة: العزم على الفعل وكثير من الناس عرف وأحب ولكن لم يعزم خوفا من تغير دنياه.
المرتبه الرابعة: العمل نسائيه وكثير من الناس إذا عزم أو عمل وتبين عليه من يعظمه من شيوخ أو غيرهم ترك العمل.
المرتبه الخامسه: أن كثيرا ممن عمل لا يقع خالصا فإن وقع خالصا لم يقع صوابا.
المرتبة السادسة: أن الصالحين يخافون من حبوط العمل
لقوله تعالى: ( أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ) [الحجرات:2] وهذا من أقل الأشياء في زماننا.
المرتبه السابعة: الثبات على الحق والخوف من سوء الخاتمة وهذا أيضا من أعظم مايخاف منه الصالحون.

س43 - ما معني الكفر وأنواعة؟

ج43: الكفر كفران:
1- كفر يخرج صاحبه عن المله وهو خمسة أنواع:
الأول: كفر التكذيب قال تعالى: ( ومن أظلم ممّن افترى على اللّه كذبا
أو كذّب بآياته إنّه لا يفلح الظّالمون )[الأنعام:21].
الثاني: كفر الإستكبار والإباء مع التصديق.
قال تعالى: ( وإذقلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاّ إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ) [البقرة:34].
الثالث: كفر الشك وهو كفر الظن
قال تعالى: ( ودخل جنّته وهو ظالم لّنفسه قال ما أظنّ أن تبيد هذه أبدا
(35) وما أظنّ السّاعة قائمة ولئن رّددتّ إلى ربّي لأجدنّ خيرا مّنها منقلبا
(36) قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالّذي خلقك من تراب ثمّ من نّطفة ثمّ سوّاك رجلا ) [الكهف:35-37].
الرابع: كفر الإعراض والدليل عليه
قوله تعالى: ( والّذين كفروا عمّا أنذروا معرضون ) [الأحقاف:3].
الخامس: كفر النفاق ودليله
قوله تعالى ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون)[المنافقون:3].
2- كفر أصغر لا يخرج عن الملة وهو كفر النعمة والدليل عليه قوله تعالى: ( وضرب اللّه مثلا قرية كانت آمنة مّطمئنّة يأتيها رزقها رغدا مّن كلّ مكان فكفرت بأنعم اللّه فأذاقها اللّه لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ) [النحل:112]
وقوله: ( إنّ الإنسان لظلوم كفّار ) [إبراهيم:34].

س44 - ما هو الشرك وما أنواع الشرك؟

ج44: اعلم أن التوحيد ضد الشرك.
والشرك ثلاث أنواع: شرك أكبر وشرك أصغر وشرك خفي.
النوع الأول: الشرك الأكبر وهو أربعة أنواع:
الأول: شرك الدعوة قال تعالى: ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا اللّه مخلصين له الدّين فلمّا نجّاهم إلى البرّ إذا هم يشركون ) [العنكبوت:65].

الثاني: شرك النية الإرادة والقصد قال تعالى: ( من كان يريد الحياة الدّنيا وزينتها نوفّ إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون (15) أولئك الّذين ليس لهم في الآخرة إلاّ النّار وحبط ما صنعوا فيها وباطل مّاكانوا يعملون )
[هود:1615].
الثالث: شرك الطاعة قال تعالى: ( اتّخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا مّن دون اللّه والمسيح ابن مريم وماأمروا إلاّ ليعبدوا إلها واحدا لاّ إله إلاّ هوسبحانه عمّا يشركون ) [التوبة:31].
الرابع: شرك المحبه قال تعالى : ( ومن النّاس من يتّخذ من دون اللّه أندادا يحبّونهم كحبّ اللّه والّذين آمنواأشدّ حبّا لّلّه ولو يرى الّذين ظلموا إذ يرون العذاب أنّ القوّة للّه جميعا وأنّ اللّه شديد العذاب ) [البقرة:165].
النوع الثاني: شرك أصغر و هو الرياء
قال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربّه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربّه أحدا ) [الكهف:110].
النوع الثالث: شرك خفي و
دليله قوله: {الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل على الصفاة السوداء في ظلمة الليل }.

س45 - ما الفرق بين القدر والقضاء؟

ج45: القدر في الأصل مصدر قدر ثم استعمل في التقدير الذي هو التفصيل والتبيينواستعمل أيضا بعد الغلبة في تقدير الله للكائنات قبل حدوثها.
وأما القضاء: فقد استعمل في الحكم الكوني بجريان الأقدار وما كتب في الكتب الأولى وقد يطلق هذا على القدر الذي هو التفصيل والتميز.
ويطلق القدر أيضا على القضاء الذي هو الحكم الكوني بوقوع المقدرات.

ويطلق القضاء على الحكم الديني الشرعي قال الله تعالى: ( ثمّ لايجدوا في أنفسهم حرجا مّمّا قضيت ) [النساء:65]
ويطلق القضاء علىالفراغ والتمام كقوله تعالى: ( فإذا قضيت الصّلاة )[الجمعة:10] ويطلق على نفس الفعل قال تعالى: ( فاقض ما أنت قاض)[طه:72].
ويطلق على الإعلان والتقدم بالخبر قال تعالى: ( ونادوا يا مالك ليقض
علينا ) [الزخرف:77] ويطلق على وجود العذاب قال تعالى: ( وقضي الأمر ) [هود:44].
ويطلق على التمكن من الشيء وتمامه كقوله: ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ) [طه:114]
ويطللق على الفصل والحكم كقوله تعالى: ( وقضي بينهم بالحقّ )
[الزمر:75] ويطلق على الخلق كقوله تعالى: ( فقضاهنّ سبع سماوات )[فصلت:12].
ويطلق على الحتم كقوله تعالى: ( وكان أمرا مّقضيّا ) [مريم:21]
ويطلق على الأمر الديني كقوله تعالى: ( أمر ألاّ تعبدوا إلاّإيّاه )
[يوسف:40] ويطلق على بلوغ الحاجه ومنه:
قضيت وطري ويطلق على إلزام الخصمين بالحكم ويطلق بمعنى الأداء كقوله تعالى: ( فإذا قضيتم مّناسككم ) [البقرة:200].
والقضاء في الكل: مصدر واقتضى الأمر الوجوب ودل عليه و
الإقتضاء هو: العلم بكيفية نظم الصيغة وقولهم: لا أقضي منه العجب قال الأصمعي: يبقى ولا ينقضي.

س46 - هل القدر في الخير والشر على العموم جميعا من الله أم لا؟

ج46: القدر في الخير والشر على العموم فعن علي قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتى الرسول صلى الله علية وسلم فقعد فقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال: { ما منكم من احد ما من نفس من نفوسه إلا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة } قال: فقال رجل: أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فقال: {من كان من أهل االسعادة فسيصير إلى عمل أهل االسعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة } ثم قرأ فأمّا من أعطى واتّقى (5) وصدّق بالحسنى (6) فسنيسّره لليسرى (7) وأمّا من بخل واستغنى ( 8) وكذّب بالحسنى (9) فسنيسّره للعسرى )[الليل:5-10].
وفي الحديث: {واعملوا فكل ميسر أما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة وأما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة } ثم قرأ
( فأمّا من أعطى واتّقى (5) وصدّق بالحسنى (6) فسنيسّره لليسرى (7) وأمّا من بخل واستغنى (8) وكذّب بالحسنى (9) فسنيسّره للعسرى )
[الليل:5-10].

س47 - ما معنى لا إله إلا الله؟

ج47: معناها لا معبود بحق إلا الله والدليل قوله
تعالى: ( وقضى ربّك ألاّ تعبدوا إلاّ إيّاه ) [الإسراء:23]
فقوله (ألاّتعبدوا) فيه معنى لا إله وقوله ( إلاّ إيّاه ) فيه معنى إلا الله.

س48 - ما هو التوحيد الذي فرضه الله على عباده قبل الصلاة والصوم؟

ج48: هو توحيد العبادة فلا تدعو إلا الله وحده لا شريك له لا تدعوا النبي ولا غيره كما قال تعالى: ( وأنّ المساجد للّه فلا تدعوا مع اللّه أحدا)[الجن:18].

س49 - أيهما أفضل: الفقير الصابر أم الغني الشاكر؟
وما هو حد الصبر وحد الشكر؟

ج49: أما مسألة الغنى والفقر فالصابر والشاكر كل منهما من أفضل المؤمنينوأفضلهما أتقاهما كما قال تعالى: ( إنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم )[الحجرات:13].
وأما حد الصبر وحد الشكر: المشهور بين العلماء أن الصبر عدم الجزع والشكر أن تطيع الله بنعمته التي أعطاك.

س50 - ما الذي توصيني به؟

ج50: الذي أوصيك به وأحضك عليه:
التفقه في التوحيد ومطالعة كتب التوحيد فإنها تبين لك حقيقة التوحيد الذي بعث الله به رسوله وحقيقة الشرك الذي حرمه الله ورسوله وأخبر أنه لا يغفره وأن الجنة على فاعله حرام وأن من فعله حبط عمله.
والشأن كل الشأن في معرفة حقيقة التوحيد الذي بعث الله به رسوله وبه يكون الرجل مسلما مفارقا للشرك وأهله.

اكتب لي كلاما ينفعني الله به.

أول ما أوصيك به: الالتفات إلى ما جاء به محمد صلى الله علية وسلم من عند الله تبارك وتعالى فإنه جاء من عند الله بكل ما يحتاج إليه الناس فلم يترك شيئا يقربهم إلى الله وإلى جنته إلا أمرهم به ولا شيئا يبعدهم من الله ويقربهم إلى عذابه إلا نهاهم وحذرهم عنه.
فأقام الله الحجة على خلقه إلى يوم القيامة فليس لأحد حجة على الله بعد بعثة محمد صلى الله علية وسلم.
قال الله عز وجل فيه وفي إخوانه من المرسلين:
( إنّا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنّبيّين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيّوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا(163) ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لّم نقصصهم عليك وكلّم اللّه موسى تكليما (164) رّسلا مّبشّرين ومنذرين لئلاّ يكون للنّاس على اللّه حجّة بعد الرّسل وكان اللّه عزيزا حكيما ) [النساء:163-165].
فأعظم ما جاء به من عند الله وأول ما أمر الناس به توحيد الله بعبادته وحده لاشريك له وإخلاص الدين له وحده كما قال عز وجل:
( ياأيّها المدّثّر (1) قم فأنذر (2) وربّك فكبّر ) [المدثر:1-3]
ومعنى قوله: ( وربّك فكبّر)
أي: عظم ربك بالتوحيد وإخلاص العبادة له وحده لا شريك له. وهذا قبل الأمر بالصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرهن من شعائر الإسلام.
ومعنى ( قم فأنذر ) أي: أنذر عن الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له. وهذاقبل الإنذار عن الزنا والسرقة والربا وظلم الناس وغير ذلك من الذنوب الكبار.
وهذا الأصل هو أعظم أصول الدين وأفرضها ولأجله خلق الله الخلق كما قال تعالى: ( وما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون )
[الذاريات:56].
ولأجله أرسل الله الرسل وأنزل الكتب كما قال تعالى:
( ولقد بعثنا في كلّ أمّة رّسولا أن اعبدوا اللّه واجتنبواالطّاغوت ) [النحل:36].
ولأجله تفرق الناس بين مسلم وكافر فمن وافى الله يوم القيامة وهو موحد لا يشركبه شيئا دخل الجنه ومن وافاه بالشرك دخل النار وإن كان من أعبدالناس. وهذا معنى قولك: ( لا إله إلا الله ) فإن الإله هو الذي يدعى ويرجى لجلب الخير ودفع الشرويخاف منه ويتوكل عليه.








آخر مواضيعي
معلومات دينيه مفيده جدآ جدآ
بين الحب والواقع
من كثرة التجارب تعبت
سب الدين والرب والعياذ بالله
الصيف بين ألم وأمل
التوبة إلى الله و التضرع إليه عند نزول المصائب
أسباب شرح الصدور

رد مع اقتباس
قديم 01-07-2009, 02:18 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
فتاة الرباط
عضو جديد
إحصائيات العضو
Morocco

Female






فتاة الرباط غير متواجد حالياً



افتراضي

الحمد لله الذي انعم علينا بدين الاسلام ,
ندعو الله ان يتقبل منا اعمالنا و يغلبنا على االنفس الامارة بالسوء و على الشيطان الرجيم واعداء الدين بإذن رب العالمين.

مشكور اخي على الطرح النبيل لك الاجر والتواب عند الله.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.








رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  رد

خمسون سؤالا وجوابا في العقيدة


أدوات الموضوع

 

المواضيع المشابهة لـ : خمسون سؤالا وجوابا في العقيدة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نبذة مفيدة في بيان صفاء العقيدة maarmaar11 الشريعة و الحياة 1 19-06-2009 06:03 PM
تماسيحنا الحلوين كيف يمشون أكابر التويجري نكت - طرائف - نوادر 6 12-01-2009 01:13 AM
اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم!!! الجاي احلى الشريعة و الحياة 4 01-12-2008 01:22 PM
كلمات والفاظ تخالف العقيدة الطير المسافر الشريعة و الحياة 8 27-10-2008 09:24 PM
سُئِلَ شابًًَ مسلم من قسيس مسيحي 22 سؤالا أجاب عليها كلها ... Omar Issa منتدى المحذوفات 2 03-06-2007 10:00 AM

منتديات لمعه منتديات لمعة منتديات إسلامية منتديات عامة منتديات أدبية منتديات عالم حواء
منتديات شبابية منتديات ترفيهية منتديات فنية منتديات الجوال منتديات برامج نت منتديات تطوير

دردشة - منتديات - عروض كارفور - العاب - منتدى - flash games - عراقي

الساعة الآن: 12:40 PM



Powered by vBulletin® Version 3.6.8, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd

.: منتديات لمعه منتديات عربية خليجية سعودية كويتية تحترم كافة الطوائف و الأديان :.
.: يمنع نشر أي مواد سياسية أو فاسدة أخلاقيا أو انتهاك لأي حقوق فكرية أو أدبية , حيث إن كل ما ينشر في منتديات لمعه هو ملك لأصحابه :.
.: المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات لمعه بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة موقع لمعه بل تمثل وجهة نظر كاتبها :.